صرخةُ التحدي ـ استنهاض النفوس ومقاومة الظلم(أشعار)

بسم الله الرحمن الرحيم

صرخةُ التحدي

المسلمون في فلسطين المحتلة مُعذّبون،مُحاصرون،مُضطهدون.والعالم كلّه من أقصاه إلى أقصاه ينظرُ إليهم ولايبالي،والجلادون هم من بني صهيون.

والمسلمون في البوسنة والهرسك مُعذبون،محاصرون،مضطهدون،والعالم كله من أقصاه إلى أقصاه ينظر إليهم ولا يبالي،والجلادون هم حفدة الصليبيين من الصرب والكروات وأتباعهم.

والمسلمون في بورما،معذبون،محاصرون،مضطهدون،والعالم كله من أقصاه إلى أقصاه ينظر إليهم ولا يبالي،والجلادون هم من أتباع بوذا.

والمسلمون في الهند معذبون،محاصرون،مضطهدون،والعالم كله من أقصاه إلى أقصاه ينظر إليهم ولا يبالي،والجلادون هم من عبّاد البقر من الهندوس.

الضحية في كل مكان واحدة،وهي كل من انتسب إلى الإسلام،ولو لم يكن مسلماً صادق الإيمان،ولو كان فقط إسلام الهوية أو التقاليد.

والجلادون،اختلفوا في الشعارات واتفقوا على الغايات،بل قُل على الغاية الرئيسية وهي استئصال المسلمين.

ونحن نقول لكلِّ هؤلاء الجلادين:

اضربونا…فلن يزيدنا الضرب إلا صقلاً،فالذهب لا يُنقّى إلا بالصهر والحريق.

وجوعونا…فلن تزيدنا مرارة الجوع إلا قُرباً من الله ومن صراطه المستقيم.

وعذّبونا…فمع كل سوط يهوي على الأجسام تتّفتح جروح جديدة،تهتف باسم الله،وتندمل معها جروح قديمة كانت بعيدة كلِّ البعد عن الله.

ومع كلِّ غلٍّ يضغط على الأعناق،تصدر عنها أنات،تنادي ربَّ السماء،بعد أن كان لايصدر عنها إلا الهباء.

ومع كلِّ قذيفة تسقط على الديار،يخرج ضياء مُتصّل بنور الله،يُنير لنا القلوب التي كان يُعشّشُ بها الظلام.

افعلوا بنا ما شئتم،فلقد تعلّمنا من خلال التعذيب والتشريد والتقتيل أنه لا ناصر لنا إلا الله،وأن عدوّنا هو عدوُّ الله.

وثقوا تماماً أيها الجلادون :

أن الصرخات ستتحوّل إلى صلوات.

وأنّ الأنات ستتحوّل إلى دعوات.

وأنّ الحصار لن يزيد فينا إلا الإصرار.

وثقوا تماماً أن أطفال تل الزعتر والبوسنة،وأطفال القدس وبورما،سوف يكبرون وسوف يصبحون رجالاً تظنون أنهم أقرب إليكم قلباً…ولكنهم سوف يكونون عليكم حرباً.

وأردتم لهم عن الإسلام الإنسلاخ…فزادهم من الإسلام قُرباً صيحات الصراخ

ثقوا تماماً أن الإسلام سوف يعود،وحتى يعود الإسلام سوف نبقى:

غصّة في حلوقكم

وشوكة في أجسادكم

ونكداً في عيشكم

لأنكم أعلنتم علينا الحرب وأردنا لكم السلام.

وأردتم لنا الجحيم وكنا نتمنى لكم الهداية والنعيم.

ولأنكم  تربيّتم على الغدر والخيانة،ونحن رضعنا من ثدي العهد والأمانة.

ثقوا تماماً أنه عندما يصقل الحديد بالضرب،ويُفتن الذهب بالحريق،وينّقى الثوب الأبيض  من الدنس بالتغريق.

ثقوا تماماً أننا عندها سوف نعود لكم،ولكننا لن نكون مثلكم لأن التاريخ يقول عنا أننا نعفو عند المقدرة،ونصمد عند النائبة.

(نشر في مجلة الرائد العدد145 بتاريخ آب عام 1992)

استنهاض النفوس ومقاومة الظلم

أحمد شوقي

كيف تُهدى لما تشيد عيونٌ		في الثرى ملؤها حصىً ورغام؟
مُقلٌ عانت الظلامَ طويلاً		فعماها في أن يزولَ الظلام
قد تعيشُ النفوسُ في الضيمِ حتى		لترى الضيم أنها لا تُضام
أيها النافرون،عودوا		إليناولجوا البابَ إنهُ الإسلام
غرضٌ أنتم؟وفي الدهر سهمٌ		يوم لا تدفعُ السهامَ السهام
نِمتمْ،ثم تطلبونَ المعالي		والمعالي على النيامِ حرام
شرُّ عيشِ الرجالِ ما كانَ حلماً		قد تسيغُ المنية الأحلام
ويبيتُ الزمانُ أندلسياً		ثمّ يُضحي وناسهُ أعجام

أحمد شوقي

أعلنتْ أمرها الذئابُ وكانوا		في ثيابِ الرُّعاةِ من قبل جاءوا
إن ملكت النفوسَ فابغِ رضاها		فلها ثورةٌ وفيها مضاءُ
يسكنُ الوحشُ للوثوبِ من الأسرِ		فكيفَ الخلائق العقلاء

نبذَ الهوى وصحا من الأحلام		شرقٌ تنبّهَ بعد طولِ منام
ثابت سلامته، وأقبل صحوه		إلا بقايا فترةٍ وسقام
صاحتْ بهِ الآجامُ:هنت! فلم ينمْ		أعلى الهوانِ نيامُ في الأجام؟
أُمَمٌ وراءَ الكهفِ جهدُ حياتهم		حركاتُ عيشٍ في سكونِ حِمام
نفضوا العيونَ من الكرى،واستأنفوا		سفر الحياة،ورحلة الأيام
من ليسَ في ركبِ الزمانِ مُغبراً		فاعددهُ بين غوابرِ الأقوام
في كلّ حاضرةٍ وكلِّ قبيلةٍ		هِممٌ ذهبنَ يرمنَ كلّ مرام
من كلِّ ممتنعٍ على أرسانه		أو جامح يعدو بنصف لجام

أنتم غدا أهل الأمور وإنّما		كُنّا عليكم في الامورِ وفودا
فابنوا على أسسِ الزمانِ وروحهِ		رُكنَ الحضارةِ باذخاً وشديدا
الهدمُ أجملُ من بناية مُصلح		يبني على الأس العتاقِ جديدا

ومن شرفِ الأوطانِ ألا يفوتها

حسامٌ مُعزٌّ أو يراعٌ مُهذبُ

غطةٌ قومي بها أولى،وإن		بعد العهدُ،فهل يعتبرون؟
هذه الأهرامُ تاريخهم		كيفَ من تاريخهم لا يستحون؟

أحمد شوقي

ذعرتْ عروشُ الظالمينَ فزُلزلتْ

وعلت على تيجانهم أصداء

شرُّ الحكومة أن يُساسَ بواحدٍ

في المُلكِ أقوامٌ عِدادُ رماله

فيا قومُ أينَ الجيشُ فيما زعمتمُ		وأينَ الجواري والدفاعُ المُرّكبُ
وأينَ أميرُ البأسِ والعزمِ والحِجى		وأينَ رجاءٌ في الأميرِ مُخيّبُ
وأينَ تخومٌ تستبيحونَ دوسها		وأينَ عصاباتٌ لكم تتوّثبُ
وأينَ الذي قالت لنا الصحفُ عنكمُ		وأسندَ أهلوها إليكم فأطنبوا
وما قد روى برقٌ من القولِ كاذبٌ		وآخرُ من فعلِ المحبينَ أكذبُ

يا أيها الشعبُ القريبُ أسامعٌ أم ألجمتْ فاكَ الخطوبُ وحرّمت ذهبَ الزعيمُ وأنتَ باقٍ خالدٌ وأرحْ شيوخكَ من تكاليفِ الوغى (رثاء عمر المختار)

فأصوغ في عمرَ الشهي رثاء؟ أذنيكَ حينَ تخاطبُ الإصغاء؟ فانقدْ رجالكَ،واختر الزعماء واحملْ على فتيانك الأعباء

صبراً على الدهرِ إن جلتْ مصائبه

إنّ المصائبَ مما يوقظُ الأمما

تغلي بساكنها ضغناً ونائرةً		غليَ الصدورِ إذا ثارت دواعيها
عاثتْ عصائبُ فيها كالذئابِ عدتْ		على الأقاطيعِ لما نام راعيها

وإذا الشعوبُ بنوا حقيقةَ ملكهم		جعلوا المآتمَ حائط الأفراحِ
صوتُ الشعوبِ من الزئيرِ مجمعاً		فغذا تفرّقَ كان بعض نباحِ

نبذ الهوى وصحا من الأحلام		شرقٌ تنّبهَ بعد طولِ منامِ
ثابت سلامتهُ وأقبلَ صحوهُ		إلا بقايا فترةٍ وسقام

أدِّبهُ أدبَ أمير المؤمنين،فما		في العفوِ عن فاسقٍ فضل ولا كرم
لاترج فيه وقاراً للرسول فما		بينَ البغاةِ وبينَ المصطفى رَحمُ
فجرّدِ السيفَ في وقتٍ يفيدُ به		فإنّ للسيفِ يوماً ثم ينصرم

يحسب الظالمونَ أن سيسودون		وأن لن يؤيد الضعفاء
والليالي جوائرٌ مثلما جا		روا وللدهر مثلهم أهواء
لم يكن ذاك من عمىً،كلُّ عينٍ		حجب الليلُ ضوءها عمياء

حافظ إبراهيم

إننا عند فجرِ ليلٍ طويلٍ		قد قطعناهُ بينَ سُهدٍ ووجدِ
غمرتنا سودُ الأهاويل فيه		والأمانيُّ بينَ جزرٍ ومدِّ
وتجلّى ضياؤهُ بعد لأيٍّ		وهو رمزٌ لعهدي المُستردِّ
فاستبينوا قصدَ السبيلِ وجِدّوا		فالمعالي مخطوبةٌ للِمُجدِّ

حافظ إبراهيم في اللورد كرومر عند عودته من مصيفه بعد حادثة دنشواي

نقلت لنا الأسلاكُ عنكَ رسالةً		باتتْ لها أحشاؤنا تتلّهبُ
ماذا أقولُ وأنتَ أصدقُ ناقلٍ		عنا ولكنَّ السياسةً تكذبُ
علّمتنا معنى الحياة فما لنا		لا نشرئبُ لها ومالكَ تغضبُ
أنقِمتَ منا أن نُحسَّ؟وإنما		هذا الذي تدعو إليهِ وتُندَبُ
أو كلّما باحَ الحزينُ بأنّةٍ		أمستْ إلى معنى التعصبِ تُنسبُ
رفقاً عميدَ الدولتينِ بأمّةٍ		ضاقَ الرجاءُ بها وضاقَ المذهبُ
رفقاً عميدَ الدولتين بأمّةٍ		ليست بغير ولائها تتعذّبُ

قيلَ اسكتوا فسكتنا ثم أنطقنا

عَسَفُ الجفاةِ وأعلى صوتنا الألمُ

حافظ إبراهيم

سلوا التركَ عمّا أدركوا فيهِ من منىً		وما بدّلوا في المشرقينِ وغيّروا
تواصوا بصبرٍ ثمّ سلوا من الحِجا		سيوفاً وجدّوا جدّهم وتدبروا
سلوا الفرسَ عن ماضي أياديه عندهم		فقد كانَ فيه الفرس عمياً فأبصروا
جلا لهم وجهُ الحياةِ فشاقهم		فباتوا على أبوابها وتجمهروا
ينادون أن مُنّي علينا بنظرةٍ		وأحَيِّ قلوباً أوشكتْ تتفطّرُ

لا تيأسوا أن تستردوا مجدكم		فَلُربَّ مغلوبٍ هوى ثمّ ارتقى
مدّتْ له الآمالُ من أفلاكها		خيطُ الرجاءِ إلى العلا فتسلقا
فتجشّموا للمجدِ كلّ عظيمةٍ		إنّي رأيتُ المجدَ صعبَ المرتقى
من رامَ وصلَ الشمسِ حاكَ خيوطها		سبباً إلىآمالهِ وتعلقا
أو كلّما قالوا تجّمعَ شملهم		لعبَ الشقاقُ بجمعنا فتفرّقا

مضى زمنٌ والغربُ يسطو بحولهِ		عليَّ ومالي في الأنامِ ظهيرُ
إلى أن أتاحَ الله للصقرِ نهضةً		فقلت غِرارَ الخطبِ وهو طريرُ
جرتْ أمّةُ اليابان شوطاً إلى العلا		ومصرٌ على آثارها ستسيرُ

أبناؤنا وهم أحاديث الندى		ليسوا على أوطانهم بِشحاحِ
صبروا على مُرِّ الخطوبِ فأدركوا		حُلو المنى معسولة الاقداحِ
شاكي سلاح الصبر ليسَ بأعزلٍ		يغزوهُ رُبَّ عوامل وصفاحِ
الصبرُ إن فكرت أعظمُ عُدّةٍ		والحقُّ لو يدرونَ خير سلاحِ

يا أيها النشءُ سيروا في طريقتهِ		وثابروا رضيَ الأعداءُ أو نقموا
فكلكمْ”مصطفى” لو سارَ سيرته		وكلكم”كامل” لو جازهُ السأمُ

يُناشدنا بالله ألا تفرّقوا		وكونوا رجالاً لا تسروا الأعاديا
فروحي من هذا المقامِ مُطلةٌ		تُشارفكمْ عني وإن كنتُ باليا
فلا تحزنوها بالخلافِ فإنّني		أخافُ عليكم في الخلافِ الدواهيا

مضى زمنُ التنويمُ يا نيلُ وانقضى		ففي مصر أيقاظٌ على مصرَ تسهرُ
وقد كانَ مُرفين الدهاءِ مخدراً		فأصبحَ في أعصابنا يتخدّرُ
شعرنا بحاجات الحياة فإن ونت		عزائمنا عن نيلها كيفَ نُعذرُ
شعرنا وأحسسنا وباتت نفوسنا		من العيشِ إلا في ذرا العزِّ تسخرُ

فخذوا المواثقَ والعهودَ على		هدى التوراة والإنجيل والفرقان
وتذوّقوا معنى الحياة فإنّها		في مصر ألفاظٌ بغير معاني
ودعوا التقاطعَ في المذاهبِ بينكم		إنّ التقاطعَ آيةُ الخذلان
وتسابقوا للباقياتِ وأظهروا		للعالمينَ دفائنَ الأذهان

قُلْ للمُحايدِ هل شهدتَ دماءنا		تجري وهل بعدَ الدماءِ سلامُ
سُفكتْ مودتنا لكم وبدا لنا		أنّ الحيادَ على الخصامِ لثامُ

فما أنا واقفٌ برسومِ دارٍ		أسائلها ولا كَلفٌ برودِ
ولا مستنزلٌ هبةً بمدحٍ		ولا مُستنجزٌ حُرَّ الوعودِ
ولكنّي وقفتُ أنوحُ نَوحاً		على قومي وأهتفُ بالنشيدِ
وأدفعُ عنهم بِشبا يراع		يصولُ بكلِّ قافيةٍ شرودِ
أذيقونا الرجاءَ فقد ظمئنا		بعهدِ المُصلحينَ إلى الورودِ
ومُنّوا بالوجودِ فقد جهلنا إذا اعلولى الصباح فلا تلمنا على قدرِ الأذى والظلم يعلو جراحٌ في النفوسِ نَفرنَ نفراً		بفضلِ وجودكم معنى الوجودِ فإنّ الناسَ في جَهدٍ جهيدِ صياح المشفقين من المزيد وكُنَّ قد اندملن على صديد

إذا الله أحيا أمّة لن يردّها

إلى الموتِ قهّارٌ ولا متجبرُ

ينامونَ تحت الظلمِ والارضُ رحبةٌ		لمن باتَ يأبى جانب الظلمِ جانبهْ
فياليتَ لي وجدان قومي فأرتضي		حياتي ولا أشقى بما أنا طالبهْ

يا ساهد النجم هل للصبحِ من خبر		إنّي أراكَ على شىءٍ من الضجر
أظنُّ ليلُكَ مذ طالَ المقامُ به		كالقوم في مصر لا ينوي على سفر

رمى دار المعارفِ بالرزايا		وجاءَ بكلِّ جبّارٍ عنيدِ
يُدّلُ بِحَولهِ ويتيهُ تيهاً		ويعبثُ بالنُّهى عبثَ الوليد
فبدّدَ شملها وأدالَ منها		وصاحَ بها سبيلكِ أن تبيدي

أيها المصلحون ضاقَ بنا العيشُ		ولم تحسنوا عليهِ القياما
عزّتْ السلعةُ الذليلة حتى		بات مسح الحذاء خطباً جساما
وغدا القوتُ في يدِ الناس كاليا		قوت حتى نوى الفقير الصياما
يقطعُ اليومَ طاوياً ولديهِ		دون ريح القتار ريح الخزامى
ويخالُ الرغيف في البعدِ بدراً		ويظن اللحوم صيداً حراما
أيها المصلحون أصلحتم الأرض		وبتم عن النفوسِ نياما

إنّ المراجلَ شرّها لا يُتقى		حتى يُنّفسَ كربهنَّ صِمامُ
لم يبقَ فينا من يُمنّي نفسَهُ		بودادكمْ فودادكم أحلامُ
أمنَ السياسةِ والمروءةِ أننا		نشقى بكم في أرضنا ونُضامُ؟
إنّا جمعنا للجهادِ صفوفنا		سنموتُ أو نحيا ونحنُ كرامُ

فما جئنا نطاولكم بجاه		يطولكم ولا ركن شديد
ولا بتنا نفاخركم بعلم		يبين به الغويُّ من الرشيد
ولكنّا نطالبكم بحقٍّ		أضرَّ بأهلهِ نقضُ العهود

فليتَ كرومراً قد دامَ فينا		يُطوّقُ بالسلاسلِ كلَّ جِيدِ
ويُتحفُ مصرَ آناً بعد آنٍ		بمجلودٍ ومقتولٍ وشهيدِ
لننزعَ هذه الأكفانَ عنّا		ونُبعثَ في العوالمِ من جديد

أكلُّ موظف منكم قديرٌ		على التشريعِ في ظلِّ العميد
فضعْ حداً لهم وانظر إلينا		إذا أنصفتنا نظر الودودِ
وخبّرهم وأنتَ بنا خبيرٌ		بأنّ الذلَّ شِنشته العبيد
وأنّ نفوس هذا الخلق تأبى		لغيرِ إلهها ذُلَّ السجودِ

فشهدنا ظُلماً يُقالُ لهُ العد		لُ وودّاً يسقي الحميمَ الحميما
فاتقوا غضبةَ العواصفِ إنّي		قد رأيتُ المصيرَ أمسى وخيما

خليل مطران

تلكَ الدُّجنّةُ آذنت بجلاءِ		وبدا الصباحُ فَحيِّ وجهَ ذُكاءِ
العدلُ يجلوها مُقلاً عرشها		والظلمُ يعثرُ عثرةَ الظلماءِ
يا أيها اليومُ العظيمُ تحيةً		فُكَّ الأسارى بعد طولِ عناءِ
أوشكتُ قيكَ وقد نسيتُ شكّيتي		أن أُوسعَ الأيامَ طِيبَ ثناءِ
اليتطلعون إلى الحياةِ بأعينٍشمسُ يزدادُ ائتلاقاً نورها		بعد اعتكارِ الليلةِ الليلاءِ
ويُضاعفُ السّراءُ في إقبالها		تذكارُ ما ولّى من الضرّاءِ

فلم يَرِمْ زمناً أن ردَّ غارتُهم		والحكمُ ما شاءهُ الحقُّ متبوعُ
والشعبُ مستيقظٌ من غفلةٍ سلفتْ		والعلمُ مستقبلٌ والجهلُ مدفوعُ

قلتُ لقد حلَّ المُصابُ الذي		يُوقظها يا نفسُ فاستبشري
ما لشعوبٍ جمدتْ باعثٌ		كالخطبِ مهما يَطوها تُنشرِ

لله حُسنُ بلائهم لما أبوا		متضافرينَ دوامَ تلكَ الحالِ
وتوثبوا بعزيمةٍ مصدوقةٍ		برئت من الاحقادِ والاوجالِ
يَردِونَ حوضاً والمنايا دونهُ		مستبسلينَ ضروبَ الاستبسالِ
حتى أُتيحَ الفتحُ يجلو حُسنَهُ		في يومهِ إحسانُ يومٍ خالِ

أعززْ علينا أن نرى أوطاننا		فِرقاً وتُقتسمُ اقتسامَ غنائمِ
ما إن دهاها من عداها ما دهى		من أنفُسٍ فيها مِراض عزائم
تهوى الحياة على الهوانِ وراء ما		بلغ الهوى من قلبٍ صّبٍّ هائمِ
يا أمتي إن تذكري مجداً مضى		فالمجدُ لا يثرضيهِ نوحُ حمائمِ

أيُّ جيشٍ يُدربون لمصرٍ		ووليُّ التدريبِ فيهِ العادي
ولمن تملأ الفضاء وعيداً		عُدَدٌ من حديدهِ الرَّعادِ

وأنتم يا أمتي أريدكمْ		عند رجائي حكمةً ورُشدا
يا أمتي بالعلمِ ترقونَ العلى		وتكسبونَ رفعةً وحمدا
وبالوفاقِ تملكونَ أمركمْ		وتغنمونَ العيشَ طلقاً رغدا
فمن يُخالف صابروه إنّه		لذاهبٌ فراجعٌ لا بُدا

لم يَطُلْ عهدُ مصرَ بالوثبةِ الأولى

ودونَ الوصول خرطُ القتاد

كم سبقتنا أمّةٌ فاتحدّتْ		وأدركتْ شأناً به مُعتدّا
قام بنوها كالعمادِ حولها		فبسطوا رُزاقها مُمتدا
سعتْ إلى عنايتها قصدا على		تثبّتٍ فبلغتها قصدا
تلك لعمري سُنّةٌ نجا بها		من قبلُ أقواماً تتحدّى

محمود سامي البارودي

ومن ذلّ خوف الموتِ كانت حياتهُ

أضرَّ عليهِ من حِمامٍ يؤدّه

إذا المرءُ لم يدفع يدَ الجور إن سُلطت

عليهِ فلا يأسف إذا ضاعَ مجده

سيد قطب

أخي أنتَ حرٌ وراءَ السدود		أخي أنتَ حرٌّ بتلكَ القيود
إذا كنتَ بالله مُستعصماً		فماذا يضيرُكَ كيدُ العبيد
أخي ستبيدُ جيوشَ الظلام		ويُشرقُ في الكونِ فجرٌ جديد
فأطلقْ لروحكَ إشراقها		ترى الفجرَ يرمقنا من بعيد
أخي قد أصابكَ سهمٌ ذليل		وغدراً رماكَ ذراعٌ كليل
ستُبترُ يوماً فصبرٌ جميل		ولم يَدْمَ بعد عرينُ الاسود
أخي قد سرتْ من يديك الدماء		أبتْ أن تُشلَّ بقيدِ الإماء
سترفعُ قربانها للسماء		مُخضّبةٌ بدماءِ الخلود

أخي هل تُراكَ سئمتَ الكفاح		وألقيتَ عن كاهليكَ السلاح
فمن للضحايا يُواسي الجراح		ويرفعُ راياتها من جديد

أخي هل سمعتَ أنينَ التراب		تدّكُ حصاهُ جيوشَ الخراب
تُمزّقُ أحشاءهُ بالحراب		وتصفعه وهو صلبٌ عنيد
أخي إنّني اليومَ صلبُ المِراس		أدّكُ صخورَ الجبالِ الرواسي
غداً سأشيحُ بفأسِ الخلاصِ		رؤوسَ الأفاعي إلى أن تبيد
أخي إن ذرفتَ عليَّ الدموع		وبلّلتَ قبري بها في خشوع
فأوقد لهم من رفاتي الشموع		وسيروا بها نحو مجدٍ تليد
أخي إن نَمتْ نلقَ أحبابنا		فروضاتُ ربّي أُعدَت لنا
وأطيارُها رفرفت حولنا		فطوبى لنا في ديارِ الخلود
أخي إنني ماسئمتُ الكفاح		ولا أنا ألقيتُ عني السلاح
وإن طوقتني جيوشَ الظلام		فإنني على ثقةٍ بالصباح

وإني على ثقةٍ من طريقي		إلى الله ربِّ السنا والشروق
فإن عافني السوقُ أو عقنّي		فإني أمينٌ لعهدي الوثيق
أخي أخذوكَ على إثرنا		وفوجٌ على إثرِ فجر جديد
فإن أنا مُتُّ فإني شهيد		وأنتَ ستمضي بنصرٍ جديد
قد اختارنا الله في دعوته		وإننا سنمضي على سنته
فمنا الذين قضوا نحبهم		ومنا الحفيظ على ذمته
أخي فامضِ لا تلتفت للوراء		طريقُكَ قد خضَبته الدماء
ولا تلتفت ههنا أو هناك		ولا تتطلع لغير السماء
فلسنا بطير مهيض الجناح وإني لأسمعُ صوت الدماء		ولن نُستذل..ولن نُستباح قوياً ينادي الكفاح الكفاح
سأثأر لكن لربٍ ودين فإمّا إلى النصرِ فوقَ الأنام		وأمضي على سنتي في يقين وإمّا إلى الله في الخالدين

سيد قطب

ليتَ أهلُ الأرضِ يدرونَ بما		صنعَ الغُصّاب بالنفسِ البراء
أترى أنعمتها وحشية		في ظلامِ الكهفِ لم تدرِ الضياء؟
أظلمُ الوحش إذا شبهتهُ		بوحوشِ الغربِ تمتص الدماء
يفتكُ الوحشُ ليحيا بينما		يفتكُ الغربي حباً في الثراء
يا شبابَ الشرق هذا موقف		تقشعرُ الأرض منهُ والسماء
ودمُ المختار مازال نديّاً		يستحثُ الخانعينَ الضعفاء
وضحايا الأمس والأمس نذير		اليوم يدعون ويجيبون الدعاء

نزار قباني

قالت:هنا(الحمراءُ) زَهوُ جدودنا		فاقرأ عل جدرانها أمجادي
أمجادُها!ومسحتُ جرحاً نازفاً		ومسحتُ جرحاً ثانياً فؤادي
يا ليتَ وارثتي الجميلة أدركتْ		أن!ّ الذينَ عَنتهمُ أجدادي

لا تسكروا بالنصرِ إذا قتلتم خالداً		فسوفَ يأتي عمرو
وإن سحقتم وردةً		فسوفَ يبقى العطرُ

بدوي الجبل

أُنزهُ آلامي عن الدمعِ والأسى		فتُؤنسُها مني الطلاقةُ والبِشرُ
وأضحكُ سُخراً بالطغاةِ ورحمةً		وفي كبدي جرحٌ وفي أضلعي جمرُ
لَعمرُكَ للضعفِ الخفاءُ وكيدهُ		وللقوةِ الكبرى الصراحة والجهرُ
وكنتُ إذا الطاغي رماني رميتهُ		فلا نُصرتي همسٌ ولا غضبي سرُّ

بدوي الجبل

يا شاربَ الماءِ القراحِ:بِجلقٍّ		لم يشربوا إلا الدموعَ قراحا
عُرسُ الشآمِ،طغى عليهِ ظالمٌ		فطوى البساطَ وحطّمَ الأقداحا
أما لداتُكَ بالشآمِ فإنهمْ		حملوا الإباءَ وسلاسلاً وجراحا

بدوي الجبل

وأُسرُّ الشكوى حياءً وكبرا		رُبَّ شكوى إسرارها إعلانُ
كيفَ أُغضي على الهوانِ لجبّارٍ		وعندي الشبابُ والعنفوانُ
ما لسلطانهم على الحُرِّ حكمٌ		كلّ نفسٍ إباؤها سلطانُ

أخرستني الشآم تخفر للقبر		عليها الطيوب والأكفان
يالها ميتة،ومن صور الموت		همودُ الإباءِ والإذعان
إنّهُ الموت لا اختلاف عليه		فعزاء بالشام يا مروان
بدعةُ الذلِّ حين لا يذكر		الإنسانُ في الشام أنه إنسان
أيها الحاكمونَ ما ضاعت الحجّة منكنم		ولا انطوى البرهان
حقُّ هذي النفوس أن تُرفعَ		الأصنامُ فيها وتعبد الأوثان
إن طبعنا على الإباء فبعض		الذلِّ في النفس عادة ومران
يا لها دولة يعاقبُ فيها		كالجناةِ العقولُ والاذهان
أين حريتي؟فلم يبق حرّ		من جهيرِ النداءِ إلا الأذان
سُبّةُ الدهرِ أن يُحاسبَ فكر		في هواه وأن يُغلّ لسان

الضحى والشجاع حلفا كفاح		ما احتمّى بالظلامِ إلا جبان
حرنوا الشعوب في موكبِ السبق		ومن شيمة الهجين الحران
يعثر الدهرُ والشعوبُ وتشقى		بالمناكيدِ أمّة وزمان
قد سقينا من قلبنا الموت حتى		نبت الضرب في الربى والطعان
تخجل الخيلُ بالذليل إذا صا		لت ويشقى سرجٌ ويشكو عنان
ليسَ خلفَ البرود إلا هباء		فاحكم الناس أيها الطيلسان
يظلم القلب لا مروءة فيه		فهو كالقبر موحشٌ حرّان

غيرةَ الله! أينَ قومي وعهدي		بهم ينهدونَ للشرِّ نهدا
نعشقُ القدّ للعوالي وأحببنا		لهنديّة الصوارمِ هندا
ودفنا الكنوزَ يوم دفنا		في ثراها الآباءَ جداً فجدا

حسبوا ضحكة الشعوبِ ارتياحاً ما لِشمِّ الذرى تغض من الذلِّ

واللظى حينَ يضحكُ البركان فأين النسور والعقبان

فيمَ التخاذل لا فُلّتْ جموعكم		والدهرُ يزحفُ بالأرزاءِ والنُوّبِ
هل لإبن دجلة حقٌّ غير مغتصب		أم لإبن جِلّق إرثٌ غير مُنتهبِ
أينَ الشبابُ وفتيانٌ غطارفة		كالأسد في النيل ما واثبها تثبِ
اليعربيون لا حقد ولا غضب		قد يسلب الحقّ بينَ الحقدِ والغضبِ

يا صديدَ الجراحِ بوركت طيبا		يتملّى ريّاهُ جيلٌ فَجيل
كلّ روضٍ في الشرق من		دم آبائي مُندّى مُعطّر مطلول

عندي كنوزُ حنان لا نفادَ لها

أنهبتها كلَّ مظلومٍ ومقهور

بدوي الجبل

لا تلمنا إذا تركنا الميادين		سمّواً بحقّنا ووثوقا
فالأصيلُ العتيقُ يأنف شوطاً		لم يشاهد فيه أصيلاً عتيقا
ذلّ شوط يكونُ بين البراذين		فلا سابقاً ولا مسبوقا
لم تحمحم تختالُ بالحسن والقوة		بل حمحمت تريد العليقا
مانزلنا عن السروجِ عياء		لو ركبنا لما اطاقوا اللحوقا
ولنا السبقُ فامسحوا غرر		الخيل بأيمتنكم تشمّوا الخلوقا
أيهاالزاعمونَ أنّا فرقنا		صائدُ الليثِ لا يكونُ فروقا
كيفَ يرمي بالخوف من زحم		الأسد وأعيا أنيابها والحلوقا
أنكرونا يشهد حطيم قيود		وسمت منكم رقابا وسوقا
سدّةُ الحكم بعد آساد خُفان		تضمُ الأحلافَ شاءَ ونوقا

بدوي الجبل

فَتنّمرْ واغضبْ لقومكَ وارجمْ		بالشهابِ اللّماح كلّ مريد
واغزُ بالجيشِ قبّة الفلك الدائر		واقحم بهِ عرين الاسودِ
جيشُكَ الجيشْ لو تنكّر للنوم		لضاقتْ به جفون الرقود
فإذا هجتهُ ترّنحت الاعلام		وازّينت لفتح جديد
وإذا هجتهُ تلفتت الدنيا		وهمّتْ أفلاكها بالسجود

ويلُ الشعوبِ التي لم تَسقِ من دمها		ثاراتها الحمر أحقاداً وأضغانا
يُعطي الشهيدُ فلا والله ما شهدتْ		عيني كإحسانهِ في القومِ إحسانا
وغايةُ الجودِ أن يسقي الثرى دمه		عند الكفاحِ ويلقى الله ظمآنا
والحقُّ والسيفُ من طبعٍ ومن نَسبٍ		كلاهما يتلقى الخطب عريانا

بدوي الجبل

حشدوا جندهم وأقبل سعد		يحشد الناسَ والعقيدة جندا
ضاحك الثغر والضحى مكفهر		روعوهُ قصفاً وبرقاً ورعدا
والتقينا لا وإيمان سعد		ماتحدوا بالموتِ إلا تحدّى
ضربَ الظلم ضربة رنّحته		فتداعى مزمجراً فترّدى

ثاراتُ يعرب ظمأى في مصارعها		تجاوزتها سقاة الحيِّ نسيانا
يا وحشةَ الثأرِ لم ينهد له أحد		فاستنجدَ الثأرُ أجداثاً وأكفانا
أفدي شمائل قومي ثورةً ولظى		وعاصفاً زحمَ الدنيا وبركانا
من أطفأ الجذوةَ الكبرى بأنفسنا		أدهرنا حالَ أم حالتْ سجايانا
هي الكؤوسُ ولكن أين نشوتنا		وهي الحروفُ ولكن أين معنانا

بدوي الجبل

بدعةُ الذلِّ حين لا يذكر		الإنسانُ في الشاتمِ أنّهُ إنسان
بدعةُ الذلِّ أن يصاغ من		الفردِ إلهٌ مهيمنٌ ديّان
أيها الحاكمونَ ما ضاعت الحجّة		منكم ولا انطوى البرهان
حقّ هذي النفوس أن ترفع		الأصنام فيها وتعبد الاوثان

عمر أبو ريشة

رجالٌ لا تلينُ لهم قناةٌ		إذا عصفَ الحديدُ على الحديدِ
وأفظعُ منظر حرّ جريح		بكى أسفاً على حُرٍّ شهيد

يا شعب لا تشك الشقاءَ		ولا تُطلْ فيهِ نواحك
لو لم تكن بيديك مجروحاً		لضمدنا جراحك
أنتَ انتقيتَ رجال امرك		وارتقبتَ بهم صلاحك
فإذا بهم يرخون فوقَ		خسيس دنياهم وشاحك
كم مرة خفروا عهودك		واستسقوا برضاكَ راحك
أيسيل صدرك من جراحتهم		وتعطيهم سلاحك
لهفي عليكَ أهكذا		تطوي على ذلِّ جناحك
لو لم تُبح لهواك علياءَ		الحياة لما استباحك

عمر أبو ريشة

قلْ لمن يعشق الحياة على الذلِ		ويخشى بروق عمرٍ قصير
النواعيرُ تنفثُ الصخر القاتل		مابينَ دمعها والزفير
سئمت عمرها الطويل فما تندب		إلا خلودها في الدهور

خير الدين الزركلي

إنّ الشعوبَ لتستفيق إن انتشت		والصحوُّ غاية نشوة الإسكارِ
تأبى الجماعة أن تهون لغاصبٍ		والفردُ موقوفٌ على الأقدارِ

خير الدين الزركلي

أنذرتنا بالموتِ ما أعذبَ المو		تَ إذا كانَ للحياةِ طريقا
نُسامُ خسفاً ونُقصى عن مَحجتنا		ويُوثقُ الفم حتى تخفت الكلمُ
نسجو على الضيمِ والأطماعُ حائمة		ونكظمُ الغيظَ والاكبادُ تضطرمُ
واشحذْ غرارك لا يعلق به صدأ		فإن يَجُرْ حكم فالصارمُ الحكمُ

فيمَ الونى وديارُ الشامِ تُقتسمُ		أينَ العهودُ ـ التي لم ترع ـ والذمم
إن لم يكن في حياة المرء من شرف		فإنها بالردى قد تشرف الرمم!

ومن أغارَ على شعبٍ ليملكه

قبل القلوب،تولّى وهو منهزم

وإذا الظلامُ عتا تبلج فجره

ظلمُ الحوادثِ مطلع الأنوار

خليل مردم بك

وما دامتْ نفوسُ القومِ يوماً

تثورُ فلا يزالُ لهم رجاء

شفيق جبري

شفيق جبري

هلّا أفاقَ الشرقُ من إغفائهِ		ومشى إلى العلياءِ مشيَ كرامِ
وأماطَ عن آفاقهِ جُهدَ الاذى		فقضى السنينَ مُوطأ الأقدامِ
لا يستبدُ بهِ الأجانبُ في الحمى		قيُقاد مثل طوائفِ الأنعام

عصام العطار

ثورةُ الدينِ ثورةُ الوحي والعقلِ		تسامتْ أصلاً وروحاً وفكرا
مِشعلُ الحقِّ والعدالةِ سارتْ		بهما في الزمانِ عصراً فعصرا
تملأ الارضَ والجوانحَ نوراً		وتُحيلُ الحياةَ حُبّاً وخيرا
ما لقومي ـ لقد أسيتُ لقومي ـ		قد تجافوا عن الحنيفةِ صدرا
حملوا رايةَ الترابِ وألقوا		رايةَ الله عزاً ونصرا
فإذا الأنفُ في الرغامِ خضيبٌ		وإذا بالهوانِ دنيا وأخرى
أيها المؤمنُ الأبيُّ تمرّدْ		ليسَ يرضى الإيمانُ ذلاً وقهرا
حطّمِ القيدَ قيدَ جسمٍ وفكرٍ		إنّ شرَّ القيودِ ما قيّدَ الفكرا
أفلحَ اليومَ مؤمنٌ ثارَ حُراً		فإذا النصرُ فاتهُ ماتَ حرا
ثورةٌ من خلالِ صِدقٍ وبرٍّ		دونها المُزنُ والينابيعُ طهرا

ثورةٌ من خلالِ علمٍ ووعيٍ		لم تُخادنْ جهلاً ولم تقف غِرّا
ثورةٌ من خلالِ عزمٍ وبذلٍ		تملأ الارضَ والاحاديث عطرا
أيها المؤمنُ الأبيُّ تقدّمْ		نحملُ الشمسَ والكواكبَ ذكرا
لا يُرُعكَ الظلامُ سادَ وهيّا		نقذفُ الحقَّ في الدياجيرِ فجرا
أصدقِ الله نيّةً وجهاداً		يُنبتِ القفرُ والجلاميدُ نصرا

عمر بهاء الدين الأميري

هيهات تقدر أن تجتث ما غرست

يدُ الإله طواغيتُ وأوثانُ

فارس الخوري يرثي فوزي الغزي

إن ماتَ فوزي فما ماتت قضيتنا		ردى المُطالب لا يردى به الطلبُ
قد عوّدتنا البلادُ خوض لجتها		إلى الحناجرِ إن غاصت الركبُ

فارس الخوري

الله أكبر فالظُلامُ قد علموا		لأي مُنقلبٍ يُفضي الألى ظلموا
لقد هوى اليوم صرح الظلم وانتقضت		أركانهُ وتولّت أهلهُ النُقمُ
شادوا لكَ العزّة القعساء من قِدم		فجئت تهدم ما شادوا وما رسموا
كانت لهم بالسيفِ ناهضةً		وفي زمانكَ لا سيفٌ ولا قلمُ
حصدت مازرعوا،فرّقت ما جمعوا		هدّمتَ ما رفعوا،بعثرت ما نظموا

محمد البزم

كفكفوا الدمعَ وضنوا بالأنينِ		واغضبوا للشمسِ والحقِّ المبينِ
جلّ خطبُ الشمسِ عن ماءِ الجفونِ		وتعالى عن نشيجِ النادين
آذنوا الدهر لظى الحرب فقد		وترت كفّاهُ أم العالمين
توأم الدهر سطا الدهرُ به		وانثنى بادي الأسى في النادمين

يا أيها الوطنُ الذي عبثت به		أبناؤه فترأست جهاله
وتناوبتهُ الحادثاتُ فساسهُ		في النازلات المعميات رذاله

عبد القادر المبارك

لحى الله من يغدو ببهتانِ قولهِ		لنيرانِ شحناء العناصر موقدا
أيبغونَ قسم الشعب لا درّ درّهم		طوائف شتى حسبما تشتهي العدا
فيا ويحكم خلو العناصر وابتغوا		سلامة شرق فجرُ إصلاحهِ بدا

الأخطل الصغير في شهداء 6 آيار الذين قتلهم جمال باشا السفاح

كتلةٌ من لهب		في سماءِ العرب
ولواءٌ من هدى		وشعاعٌ من نبي
يا شهيداً دمهُ		قال يا أرض اشربي
إن أنت لم ترتو		بدمِ الحرِّ الابي
ذلَّ فيك العربي		واستبدّ الأجنبي

الأخطل الصغير

ياليالي الجهاد ما أنت		إلا ذكريات يسوغها الفكر
كبقايا حلم علقن بذيل		الليالي حتى أطلّ فجرُ
أو كصمصامة تكشف الأبطال		عنها مابين أسر
رقدت في قرابها بيسط النصر		عليها من المعامع ظلا
أو كقيثارةٍ علاها غبار المجد		غنت عرس البطولة قبلا
فاستراحت على جدار من التاريخ		تستعرض المواكبَ جذلى
قبسة منك يا ليالي في البدر		بأضوا ولا الصباح بأحلى
اعصفي في النفوس أنشودة		الأمس فتمشي إلى المكارمِ عجلى
نشء لبنان هذه راية الأرز		فإما الفداء بالنفسِ أو لا
قمْ نخشن منا اليدين فلا نحصد		حقلاً إلا ونزرع حقلا

الأكف اللذان من شغف الغيد		فجدد منهن للحق نصلا
شقيت أمة إذا الجد ناداها		تلوت على الأسرة كسلى
إي فتى الأرز هبْ نستبق الفجر		بفجر من ناظريك أطلا
أغل مهر العلى إن كنت شهماً		هان من نام في الطريق وذلا

الشاعر القروي

صغرت نفس حاضر النفس في		أشبار أرض يعدها أوطانا
أنت حر فاستوطن البلد الحرّ		وصاحب من أهلهِ إخوانا
مثلك الكون والزمان فلا تلح		مكاناً ولا تذم زمانا
ليسَ في قضمكَ الحديد هوان		إنّ في بثّكَ الشكاة هوانا
بسمة تظهر الفقير غنياً		دمعة تمسح الشجاع جبانا
فتلقَ الحياة بالبشر فالعيش		نعيم إن لم تكن شيطانا
كن إله النضار ،إنك عندي		لست شيئاً ما لم تكن إنسانا
أشبع العقل حكمة واختباراً		واملأ القلب رحمةً وحنانا

نادى يُطالبُ بالحقوق فلم يكن		غيرَ الرصاصِ له جوابَ ندائهِ
يا ويل َهذا الشعبِ من مُسترحمٍ		إن كانت الحكامُ من أعدائهِ

الشاعر القروي

بجراحك اشف جراح نفسك في العلى		ما الجلد خير من فؤاد دامي
هَبْ كان راعيك المسيح وداعة		أيردُّ عنك شراسة الضرغام؟
إنّ الاسود إذا تولّى أمرها		راعٍ فقد حُشرت مع الأغنام
كم ذا تشيدُ على أساسٍ واهنٍ		والبيتُ مفتقر إلى هدّام
تبدي الكساح وأنت إن يدع الغنى		تطو الدُنى عشراً على الأقدام
فاحملْ على الظلامِ حملة باسلٍ		لن تنفع الشكوى إلى الظُّلام

إيليا أبو ماضي

أقولُ لكلِّ نوّاح:رويداً		فإنّ الحزنَ لا يغني ويضنيني
وجدتُ الدمعَ بالأحرارِ يُزري		فليتَ الدمعُ لم يخلق بجفنِ

الياس فرحات

سلامٌ على الإسلامِ أيامَ مجده		طويلٌ عريضٌ يغمرُ الأرض والسما
نما فنمتْ في ظلّهِ خيرُ أمّةٍ		أعدّت لنصر الحقّ سيفاً ومِرقما
فواهاً على الإسلامِ واهاً على الهدى		وواهاً على نبراسهِ كيفَ أظلما

إبراهيم اليازجي

بالله يا قومنا هُبّوا لشانكمُ		فكمْ تُناديكم الاسفارُ والخطبُ
فمالكمْ ويحكمْ أصبحتم هَملاً		ووجه عزّكم بالهونِ منتقبُ
لا دولةٌ لكم يشتدُّ أزركم		بها ولا ناصرٌ للخطبِ يُنتدبُ

إبراهيم اليازجي

كم تُظلمون ولستم تشتكون وكمْ		تُستغضبونَ فلا يبدو لكم غضبُ
ألفتمُ الهونَ حتى صارَ عندكم		طبعاً وبعضُ طباعِ المرءِ مكتسبُ
وفارقتكم لطولِ الذلِّ نخوتكم كم بين صبرٍ غدا للذلِّ مجتلباً		فليسَ يؤلمكم خسفٌ ولا عَطبُ وبينَ صبرٍ غدا للعزِّ يجتلبُ

إبراهيم اليازجي

تنبهوا واستفيقوا أيها العرب		فقد طمى الخطبُ حتى غاصت الركبُ
فيمَ التعلّلُ بالآمالِ تخدعكم		وأنتم بين راحاتِ القنا سُلبُ
الله أكبر ماهذا المنامُ فقد		شكاكم المهندُ واشتاقتكم التربُ
فشمروا وانهضوا للأمرِ وابتدروا		من دهركم فرصة ضنّت بها الحقبُ
لا تبتغوا بالمنى فوزاً لأنفسكم		لا يصدقُ الفوزُ ما لم يصدقُ الطلبُ
خلّوا التعصبَ عنكم واستوا عصباً		على الوئام لدفعِ الظلم تعتصبُ
هذا الذي قد رمى بالضعفِ قوتكم		وغادرَ الشمل منكم وهو منشعبُ
وسلطَ الجورَ في أقطاركم فغدتْ		وأرضُها دونَ أقطارِ الملا خِربُ

وحكّمَ العِلجَ فيكم مع مهانتهِ		يقتادكم لهواهُ حيثُ ينقلبُ
من كُلٍّ وغدٍ زنيمٍ مالهُ نسبٌ		يُدرى وليسَ لهُ دينٌ ولا أدبُ
أعناقكم لهم رقٌ ومالكمُ		بين الدُّمى والطَّلا والنردِ مُنتهبُ
باتتْ سِمانُ نعاجٍ بين أذرعكم		وباتَ غيركم للدرِّ يحتلبُ

هبْ أنّهُ ليسَ فيكم أهل منزلة		يقلد الامر أو تُعطى لهُ الرتبُ
وليسَ فيكم أخو حزم ومخبرة		للعقدِ والحلِّ في الأحكام يُنتخبُ
وليسَ فيكم أخو علمٍ يحكم في		فصل القضاءِ ومنكم جاءت الكتبُ
أليسَ فيكم دمٌ يهتاجهُ أنّفٌ		يوماً فيدفع هذا العار إذ يثبُ

فصاحبُ الأرضِ منكم ضمن ضيعته		مُستخدمٌ وربيبُ الدارِ مُغتربُ
فمالكمْ ويحكم أصبحتمُ هَمَلاً		ووجهُ عزّكم بالهونِ مُنتقبُ
وليسَ فيكم أخو علمٍ يُحكم في		فصلِ القضاءِ ومنكم جاءت الكتبُ
أليسَ فيكم دمٌ يهتاجهُ أَنَفٌ		يوماً فيدفع هذا العارَ إذ يثبُ

رزق سلوم أحد من قتلهم جمال باشا السفاح

لا العرب أهلي ولا سورية داري		إن لم تهبوا لنيلِ الحقِّ والثارِ
قُتلتُ ظلماً وغدراً بل وتضحيةً		عنكم بأيدي وحوشٍ كلها ضارِ
كم أهرقوا من دمٍ ظلماً وكم هتكوا		في الارضش عفّة زوجاتٍ وأبكارِ
فاليومَ من مضجعي أُبدي لكم أسفي		كذا أخطُّ بالدمِ انذاري

إبراهيم المنذر

يا قوم إنّ الداءَ معروفٌ ولم		ترقَ الشعوبُ بغيرِ أربابِ الهِمم
فاشكوا بكلِّ صراحةٍ علناً وكم		قتلَ المريض تسترٌ وتكتمُ

شفيق المعلوف

أطلّ عليكم والمنى تزحم المنى		بصدري وأنتم ملء قلبي ومسمعي
بني النهضة الكبرى أعيدوا نشيدها		على عاشقيها مقطعاً بعد مقطعِ
وردّوا على الفصحى أغاني مجدها		فنحنُ سكارى من صداها المرجع

محمد مهدي الجواهري

تباً لهم،أفلا ثاروا ليطربهم		شدوا الرصاص ولحن الصارم اللدنِ
فمنْ يَطحْ منهم في غيرِ معترك		فلا سقت قبرهُ صبابةُ المزنِ
ومن يعشْ ليناغي سمعهُ نغمٌ		فليُصغِ سمعاً إلى مستنقعٍ نتنِ
نقّ الضفادعُ يغنيه ويؤنسه		وإنّهُ عن هُتافِ الثائرين غني

محمد مهدي الجواهري

يا مصرُ مصرَ الأكثرين ولم يزلْ		في الشرقِ يرضخُ للأقلِّ الأكثرُ
وهنا،وثمةَ،لا يزالُ مُنّعمٌ		أشرٌّ بنعمة خالقيهِ يكفرُ
هذا السوادُ أعزُّ ما ضمّت يدٌ		للطارئاتِ وخيرُ ما يستذخرُ
مُديهِ بالعيشِ الرّخي فلم يكنْ		ليصونَ ملكاً جائعٌ يتضوّرُ
ودعيهِ يشعر أنّ شِقة بيتهِ		عِلقٌ يًصانُ ونعمةٌ لا تُكفرُ
ثمّ اقذفي المستعمرين بوعيهِ		نااً تشبُّ وصاعقاً يتمطرُ
وتَقحمي الغمراتِ صدرُكِ محتمٍ		ومداكِ مُتسعٌ ووجهُكِ مُسفرُ

محمد مهدي الجواهري

أتعلمُ أم أنتَ لا تعلم		بأنّ جراحَ الضحايا فم
يَمجُّ دماً ويبغي دماً		ويبقى يلحّ ويستطعمُ
فمٌ ليسَ كالمدي قولةً		وليسَ كآخر يسترحمُ
يصيخُ على المدقعين الجياع		أريقوا دماءكم تطعموا
ويهتفُ بالنفر المهطعين		أهينوا لئامكم تكرموا
أتعلمُ أنّ رقابَ الطغاة		أثقلها الغنمُ والمأثمُ
وأن بطون العتاة التي		من السحتِ تهضم ما تهضمُ
ستنهدّ إن فار هذا الدم		وصوّت هذا الفم الأعجم
فيالك من مرهم ما اهتدى		إليهِ الأساة…وما رهموا

مشتْ إذ نضتْ ثوبَ الجمودِ مواطنٌ		رأت طرحهُ حتماً فلم تتردّدِ
وقرّتْ على ضيمِ بلادي تسومها		من الخسفِ ما شاءت يدُ المتعبدِ
فيالكَ من شعبٍ بطيئاً لخيرهِ		مشى وحثيثاً للعمى والتبلدِ
متى يُدْعَ للإصلاحِ يحرِنْ جماحه		وإن قيد في حبلِ الدجالة ينقدِ

يومَ الشهيد:تحيةٌ وسلامُ		بكَ والنضالُ تُؤرّخُ الأعوامُ
بكَ والضحايا الغُرِّ يزهو شامخاً		علمُ الحسابِ وتفخرُ الأرقامُ
بكَ والذينَ ضمَّ الثرى من طيبهم		تتعطرُ الأرضونَ والأيامُ
بكَ يبعثُ”الجيلُ” المحتمُ بعثهِ		وبكَ”القيامة” للطغاةِ تُقام

لو في يدي لحبستُ الغيثَ عن بلد

مستسلم وقطعت السلسل الجاري

معروف الرصافي

يا قومُ إنّ العدى قد هاجموا الوطنا		فانضوا الصوارمَ واحموا الأهلَ والسكنا
واستنفروا لعدوِّ الله كلّ فتىً واستنهضوا من بني الإسلامِ قاطبة واستلئموا للعدى بالصبر واتخذوا إن لم تموتوا كراماً في مواطنكم		ممّن نأى في أقاصي أرضكم ودنا من يسكن البدو والأريافِ والمدنا صدقَ العزائم في تدميرهم… متمْ أذلاءَ فيها ميتةَ الجُبنا
لا زلتَ يا وطن الإسلام منتصراً يردُّ عنكَ يدَ الأعداءِ خاسرةً سعديكَ من وطن جلّت مفاخرهُ تالله إنّ معاليكَ التي سلفتْ كم قد أقمتَ على الأيامِ من شرفٍ		بالجيشِ يزحفُ من أبنائك الأمنا ويكشفُ الغمَّ عن أفقيك والمحنا عن الزوالِ فلا تخشى بِلى وفَنا تعي الفصاحة والتبيان… لنا وأنبتَّ من نبعِ العلى غصنا
إنا نحبّك حباً لا انتهاءَ له نفديكَ منا بأرواحٍ مطهرّةٍ		يستغرقُ الرض والاكوان والزمنا أخلصنَ لله فيك السرَ والعلنا

أما والله لو كنّا قروداً

لما رضيت بعيشنا القرود

يا ملوك الأنامِ هل اعتبرتم		بملوكٍ تجورُ في الأفعالِ
هل جنيتم من التجبر إلا		كل إثمٍ عليكم ووبال

معروف الرصافي

وخيرُ الناسِ ذو حسبٍ قديم		أقامَ لنفسهِ حسباً جديداً
تراه إذا ادّعى في الناسِ فخراً		تقيمُ له مكارمهُ الشهودا
قد ابتسمت وجوه الدهرِ بيضاً		لهم ورأيتنا فعبسن سودا
وقد عهدوا لنا بتراث مُلك		أضعنا في رعايته العهودا
وعاشوا سادةً في كلّ أرضٍ		وعشنا في مواطننا عبيدا
إذا ما الجهلُ خيّمَ في بلادٍ		رأيتَ أسودها مُسخت قرودا

علمٌ ودستورٌ ومجلسُ أمّةٍ		كلٌّ عن المعنى الصحيح مُحرف
أسماء ليس لنا سوى ألفاظها		أما معانيها فليست تُعرف
من يقرأ الدستور يعلم أنّه		وفقاً لصكِّ الانتداب مصنف

معروف الرصافي

تقدّم أيها العربي شوطاً		فإن أمامكَ العيشَ الرغيدا
وأسس من بنائك كل مجدٍ		طريفٍ ،واتركِ المجدَ التليدا
فشرُّ العالمين ذوو خمول		إذا فاخرتهم ذكروا الجدودا
وخيرُ الناسِ ذو حسبٍ قديم		أقام لنفسهِ حسباً جديدا

معروف الرصافي

رويدك”غورو” أيهذا الجنيرال		فقد ألمتنا من خطابك أقوالُ
أتيتَ بلاد الشرق من بعد هدنة		قد اضطربت في المسلمين بها الحال
فقمت له في محفل القوم خاطباً		تجرُّ ذيول الفخر عجباً وتختال
فذكرته أهلَ الصليب وحربهم		إذا انبعثت منهم إلى الشرق أبطال
وقلتُ عن الإفرنج قومك إنهم		لأبطالِ هاتيك المعارك أنسال
فحرّكتَ حزناً كانَ في الشرق ساكناً		وجدّدتَ عهد أمنه في الشرق أوجال
أسأت إلينا بالذي قد ذكرته		من الأمرِ فاستاءت عصورٌ وأجيال
ذكرتَ لنا الحرب الصليبية التي		بها اليوم قد تمّت لقومك آمال
وتلكَ لَعمري قرحة قد نكأتها		بما قلته فاهتاجَ بالشرق بلبال

إنما نحنُ أمّة تدرأ ال		ضيمَ ولا تستكينُ لوالِ
أمّةٌ سادتْ الأنامَ وطابتْ		عنصراً من أواخرٍ وأوالِ
فإذا ما علا الغشومُ نهضتنا		فقذفناهُ سافلاً من عالِ
نحنُ من شعلةِ الجحيم خلقنا		لأولي الجورِ لا من الصلصال
يا ملوك الأنام هلّا اعتبرتم		بملوكٍ تجورُ في الأفعالِ
فاتركوا الناسَ مطلقين وإلا		عشتم موثقين بالأوجال

أحمد الصافي النجفي

يا بني العرب يا ليوثَ الغابِ		عاثَ في غابكم قطيعُ الذئابِ
قد تركتم أشبالكم مهملات		فاحتوتها خوارجُ الأحزاب
أنشأتها على عِداكم فعافت		يعرباً وانتمتْ إلى الأغراب
فانتأت عن فضيلة الانتساب		وتباهتْ بِسُبّةِ الأنساب
آثرت نسبة الجماجم حتى		أوشكت أن تعيشَ تحت التراب
حشرات مع الجماجم تحيا		تحت أقدام أمّة الأعراب
إن ذا صُنعُ حفنة من ذئاب		وفئات هجينة الاصلاب
ضللّتْ منكم شبيبة عُرب		نشأ من سلالةِ الأنجاب
راعها منطق العروبة محضاً فاحملوا حملة على الاذناب		فاحتمتْ بالمغالطاتِ الكذاب لا تخافوا طنينَ هذا الذباب
وإذا ما تعاورتكم دعاوى هكذا العربُ إن غوت فلسفات		باطلاتٌ فالسيفُ خير جواب تجعل السيف هادياً للصواب

فلا أحداً دعته ولا استشارت		وكل حكومة ظلمت وجارت
فبشرها بتمزيق الجلود
أقول وليسَ بعض القول جدّا		لسلطانٍ تجبّرَ واستبدا
تعدّى في الأمورِ وما استعدا		ألا أيها الملكُ المُفدّى
ومن لولاه لم تك في الوجود
أنم عن أن نسوسَ الملكَ طرفاً		أقمْ ماتشتهي زَمراً وعزفا
أطلْ نكر الرعية خل عرفا		سُمِ البلدان مهما شئت خسفا
وأرسل من تشاء إلى اللحود

جميل صدقي الزهاوي

إنّ الشعوبَ إذا هاجت عواطفها

كالبحرِ يضربُ أمواجاً بأمواجِ

العدلُ كالغيثِ يُحي الأرضَ وابلُهُ

والظلمُ في المُلكِ مثل النارِ في القصبِ

إنّ الرعيةَ أغنامٌ يحدُّ لهم		ولاتُك المستبدون السكاكينا
يا عدلُ إنّ التفاتاً منكَ يُسعدنا		يا عدلُ إنّ ابتساماً منك يكفينا
ما جاءنا الشرُّ إلا من تهاوننا		وعمّنا الظلمُ إلا من تغاضينا
لابدّ من فك ما قد شُدَّ من عُقدٍ		كفُّ الإسار ـ بأيدينا ـ بأيدينا
إنّ الذينَ استحبوا قتل أنفسهم		فراً من الضيمِ ما كانوا مجانينا

ألا رعى الله أوطاناً لنا انتهكت		محبوبة السهل والوديانِ والكُثبِ
قد أضرمَ الجورُ ناراً في جوانبها		وأهلها بينَ نفاخٍ ومُحتطبُ

نازك الملائكة

اغضبْ،أحبكَ غاضباً متمرداً		في ثورةٍ مشبوبةٍ وتمزّقِ
أبغضتُ نومَ النار فيك فكنْ لظىً		كنْ عرْقَ شوقٍ صارخ متحرّقِ
اغضبْ كفاكَ وداعة		أنا لا أحبُّ الوادعين
النارُ شرعي لا الجمودُ		ولا مهادنة السنين
إني ضجرتُ من الوقار		ووجههِ الجهمِ الرصين
وصرختُ لا كان الرماد اغضب على الصمتِ المهين		وعاش عاشَ لظى الحنين أنا لا أحبّ الساكنين

عبد الكريم الكرمي(أبو سلمى)

يا أيها الشعبُ المُفدّى		قل لي بربك كيفَ تهدا
يتدفقُ العذبُ الزلال		فيرتوون وأنت تصدّى
تكسوهم حُلل الربيع		ويُنكرونَ عليكَ بُردا
أنتَ الذي تهبُ الخلودَ		فيحملونَ إليكَ لحدا

قوموا اسمعوا من كلّ ناحية		يصيحُ دمُّ الشهيد
قوموا انظروا القسامَ يُشرقُ		نورهُ فوقَ الصرود
يُومي إلى الدنيا		ومنْ فيها بأسرارِ الخلود
قوموا انظروا فرحان فوق		جبينه أثر السجود
يمشي إلى حبل الشهادة		صائماً مشيَ الاسود
سبعون عاماً في		سبيلِ الله والحقّ التليد

أمهلتِ ظالمُكِ العتلّ وما درى		أنّ التهامسَ يستحيلُ صليلا
جبلَ المُكبّر…طالَ نومكَ فانتبهْ		قُمْ واسمعِ التكبيرَ والتهليلا
فكأنّما الفاروق دوّى صوته		فجلا لنا الدنيا وهزّ الجيلا
جبل المكبر لن تلينَ قناتنا		مالم نحطّم فوق البستيلا

انشرْ على لهبِ القصيدِ		شكوى العبيدِ إلى العبيدِ
شكوى يُردّدها الزمانُ		غداً إلى الابدِ الأبيدِ
سحقاً لمن لا يعرفون قوموا اسمعوا في كل ناحية		سوى التعلل بالوعودِ يصيح دمُّ الشهيد

أيها الأهل!في القطاعِ وفي الضفة		لو تُنطقُ الدموعُ لساني
يعصب الجمرُ جانبيه،وهل		أبلغُ ما لم تروهِ الشفتانِ
تلكَ أكبادُنا الممزّقة الحرّى		على كلِّ شفرةٍ وسنانِ

وقفتُ أناجي”سيلة الظهر” باكياً		وأذللتُ دمعي بعدما كان عاصياً
أبو خالد يا “سيلة الظهر” خالدٌ		يُزَفُّ إلى العلياءِ سيفاً يمانيا
يَمتُّ إلى القسام بالنور والهدى		ولمّا يزلْ فينا إماماً وهاديا
سنثأرُ ما عشنا ويثأر بعدنا		بنونا بثورات تُشيبُ النواصيا
فيا دهرُ لا تغلق على المجد واستمع		ألوف الضحايا تقرع البابَ ثانيا

وحرية الفكر نحن الذين		رفعنا لواها كما تعلمين
ونحنُ الذينَ نثورُ على الظلم		والجهلِ والفقرِ في كلِّ حين
ومبدأنا عالمٌ واحدٌ		وتخليد حرية العالمين

توفيق زياد

أناديكم أشدُّ على أياديكم أبوسُ الارض تحت نعالكم وأقولُ أفديكم وأهديكم ضيا عيني ودفء القلب أعطيكم فماسأتي التي أحيا نصيبي من مآسيكم

أناديكم أشدُّ على أياديكم أنا ماهنتُ في وطني ولا صَغرت أكتافي وقفتُ بوجه ظُلّامي يتيماً،عارياً،حافي حملتُ دمي على كفّي وما نكّستُ أعلامي

وصُنتُ العشب فوق قبور أسلافي أناديكم أشدُ على أياديكم

سميح القاسم

وشعوذ الساحر فانطلق من قمقم البحار…ماردٌ صغير يريد للزورق…أن يقبل الغرق يريد للحرية الحمراءُأن تقطن في كوخ…من الورق

يريد للجذور أن تحيا بلا شجر يريد للأشجار أن تحيا بلا ثمر يريدُ للإنسان أن يموت في الحياة يريد أن…

وانفجرَ البركان! والتهمتْ ساحرهُ النيرانَ فعاد للقمقم يستجير بساحر جديد بساحر..ليس له وجود

دم أسلافي القدامى		لم يزل يقطر مني
وصهيلُ الخيلِ مازالَ		وتقريعُ السيوف
وأنا أحملُ شمساً		في يميني وأطوف
في مغاليقِ الدجى		جرحاً يغني

هنا في قرارتنا الجائعة		هنا…حفرت كهفها الفاجعة
هنا في معالمنا الدارساتِ		هنا في محاجرنا الدامية
نبوخذ نصرُ والفاتحون		وأشلاء رايتنا الضائعة
فباسمكَ يا نسلنا المرتجى		وباسمكِ يا زوجنا الضارعة
نردُّ الزمانَ إلى رشده		ونبصقُ في كأسه السابغة
ونرفعُ في الأفقِ فجرَ الدماء		ونلهمه شمسنا الطالعة

عبد الرحيم محمود

نحنُ لم نحمل السيوفَ لهدرٍ		بل لإحقاقِ ضائعٍ مهدور
نحنُ لم نرفعِ المشاعلَ للحرقِ		ولكن للهدي والتنوير
نحن لم نطعنِ الضميرَ ولكن		بقنانا احتمى طعينُ الضمير
كان فينا نصرُ الضعيفِ المُعنّى		وانجبارُ المُحطّمِ المكسور
أمتي إن تجرؤ عليك الزعاما		تُ فلا تيأسي ذريها وسيري
القديمُ الجميلُ ريشُ جنا		حيكِ فرّفي في العالمين وطيري

هارون هاشم الرشيد

هم نبتُكَ الغالي…شبابٌ ناضرٌ		نذروا الحياة فِداكَ والعمرانا
يا نيلُ …يا نبع الحياة…وفيضها		قد شاءَ شعبُكَ أن يكونَ فكانا

يا نيلُ بشرى سوفَ ينكشفُ الأذى		وتعود ترفل هانئاً جذلانا
يوم التحرر من دخيلٍ غاشمٍ		غالَ البلاد وشتّتَ السكانا

أخي مهما ادّلهم الليل		سوفَ نطالعُ الفجر
ومهما هدّنا الفقرُ		غداً سنحطّمُ الفقر
أخي والخيمة السوداء		قد أمست لنا قبر
غداً سنحيلها روضاً		ونبني فوقها قصر
غداً يوم انطلاق الشعب		يوم الوثبة الكبرى
سنمشي ملء عين الشمس		نحدو ركبها الحر
فلسطين التي ذهبت		سترجع مرة أخرى

فؤاد الخطيب

أيام لم يك من ملكٍ ولا بلد		إلا وللعربِ فيه العِلمُ والعَلمُ
إن سار عسكرهم فالبرُّ مضطربٌ		أو ثار أسطولهم فالبحرُ مضطرمُ
واليومَ باتوا لا مجدٌ ولا حسبٌ		ولا وفاءٌ ولا علمٌ ولا كرمُ
كأن أجسامهم أكفان أنفسهم		فلا يُبالونَ ما يزكو وما يصمُّ
وأصبحَ الشرقُ فيهم بعد نضرته		قبراً به تزفرُ الأرواحُ والنسمُ
ولست أدري أمر البعث فانصرفت		عنهم سوانحه أم أنّه أممُ

فقوموا انظروا المبعوث من جوف قبره		فقد باتَ في دارِ السعادةِ ثاويا
تحومُ عليهِ اليوم آمال أمةٍ		ترى منهُ للداءِ الدّوي مُداويا
رقبناهُ لا نخشى من الدهر نبوة		ولكننا كنا جبالاً رواسيا
وناءت بأعباءِ القيود جسوماً		وأحيت بأعماقِ السجون اللياليا
وفينا نفوسٌ حرّةٌ لا تذلّها		شداد الدواهي بل تذلّ الدواهيا
فلا القيدُ أوهاها ولا السجنُ راعها		ولا هي عافتْ في العلاءِ التفانيا
ولكن أعادتْ مجدها وشأت به		بمعتركِ العيش العصور الخواليا
فهنأها من قامَ بالأمسِ ناعيا		وذلَّ لها من كان بالأمسِ طاعنا

والشرق يضؤل والأهواءُ تخربه		فليتَ شعري أعربٌ فيهِ أم رِمم
كم صرخةٍ لي فيهم واليراعُ فمُ		ودمعةٍ لي عليهم والمدادُ دمُ
أيذكرونَ وقد كانوا إذا ذُكروا		يُسبّحُ السيف والقرطاسُ والقلمُ

مأمون جرار

لابأس يا جنين ملحمة تضاف في ملاحم السنين نقرأ فيها قسوة الجزار إذ يعمل في أعصابك السكين لكنه لم يسمع الأنين

صبرت حتى الموت عن قوله(أخ) ولم تجئك نصرة ابن العمائمَأو معونة من أخ وأنت تذبحين والأعينُ العمياء تبصر الجزار والسكين

الشيخ رائد صلاح

القدس تسألنا أليسَ		لعفتي حقّ عليكم؟
أنا في المذلّة أرتمي		يا حسرتي ماذا لديكم؟
أنا في المهانةِ غارق		حتى من أسفي عليكم
ومتى تثور زحوفكم		وتجيبني:جئنا إليكم
يا عاركم من ذى التي عن		نصرتي شلّت يديكم

أبو القاسم الشابي

إذا الشعبُ يوماً أرادَ الحياة		فلابدّ أن يستجيبَ القدرْ
ولابدَّ لليلِ أن ينجلي		ولابدّ للقيدِ أن ينكسرْ
ومن لم يُعانقهُ شوقُ الحياةِ		تبخّرَ في جوها واندثر
كذلكَ قالت لي الكائناتُ		وحدّثني روحها المُستترْ
إذا ما طمحتُ إلى غايةٍ		ركبتُ المنى ونسيتُ الحَذرْ
ومن لا يُحبُ صعودَ الجبالِ		يعشْ أبدَ الدهرِ بينَ الحفرْ
فَعجّتْ بقلبي دماءُ الشباب		وضجَّتْ بصدري رياحٌ أُخرْ
وأطرقتُ أُصغي لقصفِ الرعودِ		وعزفِ الرياحِ ووقعِ المطرْ

أبو القاسم الشابي

أباركُ في الناسِ أهل الطموح		ومن يستلذّ ركوبَ الخطر
وألعن من لا يُماشي الزمان		ويقنعُ بالعيشِ عيشَ الحجر
إذا طمحت للحياة النفوس		فلا بدّ أن يستجيب القدر

أبو القاسم الشابي

ألا أيها الظالمُ المُستبدّ		حبيب الفناءِ عدوّ الحياة
سخرتَ بأنّاتِ شعبٍ ضعيفٍ		وكفّ!كَ مخضوبةٌ من دماه
وعشتَ تُدنس سحرَ الوجودِ		وتبذرُ شوكَ الأسى في رباه
رويدك لا يخدعنّكَ الربيعُ		وصحوُ الفضاءِ وضوءُ الصباح
ففي الأفقِ الرحبِ هولُ الظلام		وقصف الرعودِ وعصف الرياح
ولا تهزأن بنواحِ الضعيف		فمن يبذر الشوكَ يجنِ الجراح

محمد محمود الزبيري

سَجّلْ مكانكَ في التاريخِ يا قلمُ		فها هنا تبعثُ الأجيال والأممُ
هنا البراكين هبّت من مراقدها		تطغى وتكتسح الطاغي وتلتهمُ
والحقُّ يبدأ في آهاتِ مكتئبٍ		وينتهي بزئيرٍ ملؤهُ نِقمُ

محمد محمود الزبيري

إنّ اللصوصَ وإن كانوا جبابرةً		لهم قلوبٌ من الأطفالِ تنهزمُ
والشعبُ لو كانَ حياً ما استخفَ به		فردٌ ولا عاثَ فيه الظالم النهمُ

يقولونَ غابَ الأمنُ إذا غبتُ عنهمُ		فما خطبهم ياليت عري…ومن همُ
أشعبٌ يخافُ الشعب؟فليهبطوا إذاً		جهنمَ أو تهبط عليهم جهنمُ
ألا يستطيعُ السيرَ إلا مقيدٌ؟		ألا يستطيعُ العيشَ إلا مُنوّمُ؟
ألا يمنحُ الناس الأمان بأرضنا		الأبية إلا السجنُ والصلبُ والدمُ
ألا تنشقُ الأنفاسَ إلا خياشمٌ		بقبضةِ سجان تحرُّ وتخرمُ؟
أيأبى فراق الذلِّ شعبٌ؟فهللوا		إذاً يا طغاةُ وابطشوا وتحكّموا

يقولون:هذا الشعبُ عبدٌ تلذّهُ		السياطُ ويعطيهِ الهناءة علقمُ
فإن كنته…يا شعب فافرح بعهدك		الذي أنتَ فيهِ مستضامُ ومرغمُ
وطِبْ بالكرى عيناً فإنّك موثق		وعشْ صامتاً واهناً فإنّكَ مُلجمُ
ولا تخشَ من زلزال شعر أصوغه		فإنّكَ ـ قد قالوا ـ أصمُّ وأبكمُ
ولا تتحرك،لو تحرّكَ جندلٌ!		ولا تتكلم لو تكلّمَ أعجمُ
ولا تتخوّف من أشعة أنجمٍ		فليسَ لأعمى في السمواتِ أنجمُ
ولا ترتقبْ فجراً فحولكَ ظلمةٌ		تغوصُ بها كلّ النجوم وتظلمُ
وكنْ آمناً من لسعة النحل إنّهُ		سيحميكَ ذئبٌ أو يداويكَ أرقمُ
هراء يقول الكافرونَ بشعبهم		فسحقاً لما فاهوا به وتكلموا

محمد محمود الزبيري

ليسَ في الدينِ أن نُقيمَ على الضيمِ		ونحني جباهنا للدنيّة
ليسَ في الدينِ أن نؤّلهَ طغيانا		ونعنو للسلطة البربرية
ليسَ في الدينِ أن نقدّسَ جلاداً		ويُمناهُ من دمانا رَويّة

الملايين العطاش المشرئبه		بدأت تقتلعُ الطاغي وصحبه
سامها الحرمانُ دهراً لا يرى		الغيث إلا غيثه والسحبُ سحبهْ
لم تنلْ جرعةَ ماء دون أن		تتقاضاهُ بحربِ أو بغضبهْ
ظمئت في قيده..وهي ترى		أكله من دمها الغالي وشربهْ
ليتَ شعري أيّ شىءٍ كان يخشاه		في دنياه لو هادنَ شعبه
هاهو الشعبُ صحا من خطبه		بينما الطغيان يستقبل خطبه

لعنَ الله كلَّ ظُلمٍ وجَورٍ		لعنةً في كتابهِ سَرمديه
فَليمتْ من يُضفي على الظالمِ الطاغي		رداءَ الجلالِ والقُدسيّه
الركوعُ الذليلُ في غيرِ وجهِ الله		رُجعى بنا إلى الوثنيه
وعبيدُ الأحجارِ أشرفُ ممن		يجعلُ السيفَ ربّهُ وبنيّه

إبراهيم ناجي

قد عرفنا صولة الجسم التي		تحكمُ الحي،وتطغى في دماه
وسمعنا صرخةً في رعدها		سوطُ جلاد وتعذيب إله
أمرتنا،فعصينا أمرها		وأبينا الذلّ أن يغشى الجباه
حكم الطاغي،فكنا في العصاة		وطردنا خلف أسوار الحياة

فخذوا السبيلَ إلى الحياةِ تآلفاً		وتكاتفاً في رغبةٍ وودادِ
خيرُ الصحائفِ ما كتبتَ سطورَهُ		بيدِ الكفاحِ الحرّ لا بِمداد
صونوا البلادَ وأدركوا فلاحكمْ		كادَ الحِمى يغدو بغيرِ عماد
حيران من مرض إلى بؤس إلى		كربٍ تمر به بلاد تعدادِ

مهلاً بني قومي أتيتُ مُذكراً		في ساحةٍ مجموعة الأشهادِ
واخجلتا مما نقدّمه إذا		حانَ الحسابُ وجاءَ يومُ معادِ
أيّ الصحائف في غدو حسابكم		في ذمّةِ الأبناء والأحفاد

لا خيرَ في الأرواحِ تسكن منزلاً		مُهدّماً رثاً من الأجسادِ
لا خيرَ في الأرواح تسكن موطناً		متخاذلاً لا يُرتجى لِجلاد
أبَكتْ عيونكم الضعيف يصير في		نابِ القوي فريسة استعباد

اليوم يومُكَ في الشبابِ فَنادِ		لا نومَ بعد،ولا شهيَّ رقادِ
قل للذي يبغي الصلاحَ لقومهِ		بنبيلِ صُنعٍ أو شريفِ جهادِ
بالطبِّ أو بالشعرِ أو بكليهما		كلّ الجهود فداء هذا الوادي

أحمد نسيم

ما ضاعَ حقٌ لشعبٍ راحَ يطلبهُ		برأي محتزمٍ أو سعي محترمِ
والشعبُ يربضُ حيناً ثمّ يُنهضهُ		إلى التحفز ما يلقى من الألم
حتى إذا شبَّ يبغي مجده صعداً		شبّتْ عزائمهُ كالنارِ في الضّرم

أحمد محرم في نكبة فلسطين

في حِمى الحقِّ،ومن حولِ الحرمْ		أمّةٌ تؤذى وشعبٌ يُهتضمْ
فزعَ القدسُ وضجّتْ مكةٌ		وبكتْ يثرب من فرطِ الألأم
ومضى الظلمُ خليّاً ناعماً		يسحبُ البردين من نارٍ ودم
أهونُ الاشياءِ في شرعتها		أمّةٌ تمحى وشعبٌ يُلتهم

أحمد محرم

وفت الظنون وبرّت الآمال		مابعد ذلك للخصومِ مقال
إن يذكروا همم الرجال فحسبهم		هِممٌ بمصر أبيّةٌ ورجال
يتطلعونَ إلى الحياةِ بأعينٍ		حيرى اللحاظ ودونها أهوالُ
ما تصنعُ الأيدي نهُدُّ عظامها		وتُشدّ في أرساغها الاغلال
جهل الحياة لكل شعب حقّه		ورضى الشعوب بأن تموت محال

فهل يسمع القول أهل القبور		خطيبٌ فيسهب في خطبته
يُناديهم فيمَ هذا الرقاد		كفى مادهى الشرق من رقدته
لقد ضاعَ بعدكم مجده وأنتم رجالٌ ذوو نجدةٍ		وكلّ المثالب في ضيعته فلا تقعدوا اليومَ عن نجدته

حنانكَ إنّ الأمرَ قد جاوزَ المدى		ولم يبق في الدنيا لقومكَ راحم
أحاطتْ بنا الأسد المغيرة جهرة		ودّبت إلينا في الظلامِ الأراقم
وأبرح ما يجني العدو إذا رمى		كأهون مايجني الصديق المسالم

لحا الله قوماً حملّونا من الاذى		بما ضيّعوا الأوطانَ ماليس يحمل
همو خذلوها فاستبيحَ حريمها		وما برحت تبغي انتصاراً فتخذل

بني النيل جدّوا في المطالب واصدقوا

فلا مجدَ حتى يصدق العزم والجدّ

متى ينهضُ الشرقُ من كبوته		وحتى متى هو في غفوته
كبا وكذلك يكبو الجواد		براكبه وهو في حلبته
ونام كما نام ذو كربة		تملّكه اليس في كربته
وهى عزمه ما يطيقُ الحراك		وقد كان كالليث في وثبته
تجرّ عليه عوادي الخطوب		كلالكلها وهو في غفلته
نواهب ما كان من مجده		سوالب ما كان من عزّته
فلا هو يدفع عن حوضه		ولا هو يمنع من حوزته

أحمد محرم

تسعى الشعوبُ ونحن في غفلاتنا		نأبى الفعال ونُكثرُ الأقوالا
ركبوا متونَ العاصفات،وشأننا		أن نركبَ الأوهامَ والآمالا
يا باعثَ المتى ليومِ معادها		تنسابُ من أجداثها أرسالا
أعدِ الحياةَ لأمّةٍ أودت بها		غفلاتها،فثوت سنين طوالا
وأضىء لها سبل النجاة ليهتدي		منةزاغَ عن وضح الطريقِ ومالا
وتولّها بالصالحات،ولقّها		منكَ الأمان،ووقها الأوجالا
وامننْ عليها من لَدُنكَ بقوّةٍ		توهي القيودَ وتصدعُ الأغلالا

أحمد محرم

يا أمّة خاط الكرى أجفانها		هُبّي فقد أودتْ بكِ الاحلامُ
هُبّي فما يحمي المحارم راقدٌ		والمرءُ يُظلمُ غافلاً ويُضامُ
هُبّي فما يُغني رقادك والعدا		حولَ الحمى مستيقظون قيامُ
شيئان يذهب بالشعوب كلاهما:		نومٌ عن الأوطان واستسلامُ

دعا فأثارَ الساكنينَ دعاؤه		ونادى فراعَ الآمنينَ نداؤه
أخو وصبٍ ما إن يحمّ انقضاؤه		وذو أربٍ ما إن يحينُ قضاؤه
بهِ من بني مصر عناءٌ مبرّحٌ		فياليتَ شعري هل يزولُ عناؤه
أما إنه لو كان يشفي غليله		بكاءٌ على مصر لطالَ بكاؤه
تقسمها الأقوام لا ذو حمية		فيحمي ولا واقٍ فيرجى وقاؤه

ولي الدين يكن

صحا كلّ شعبٍ فاستردَ حقوقَهُ		فيا ليتَ يصحو شعبكَ المتناومُ
هو الشعبُ أفتى دهرهُ وهو خادمٌ		وليسَ له فيمن تولوهُ خادمُ
يقلّبُ من عهدٍ لعهدٍ على الاذى		إذا زالَ عنهُ غاشمٌ جدَّ غاشمُ

عبد الحكيم عابدين

بدمي وروحي الفتيةَ الأشبالا		الحافظينَ عهودهم أجيالا
العاقدينَ على السيوفِ رجاءهم		والخائضينَ غمارها استبسالا
الواهبينَ العزّ سِلما نفسهم		والحاسبينَ لظى قناهُ ظلالا
البائعينَ بلادهم أرواحهم		الناهضينَ بِشمّها أحمالا
النافذينَ إلى المنى كسهامهم		الجاهلينَ مع المضاءِ محالا
الداعمينَ إباءهم بدمائهم		الناسفينَ به ربىً وجبالا
الخالعينَ على الصباحِ جمالهُ		والساطعينَ على الفضاءِ هلالا
المانحينَ شذا الورودِ أريجَهُ		النافذينَ إلى الظلام نبالا
الكاشفينَ دجى الخطوبِ إذا بدت		والراجعينَ ضحى بها الأصالا
الطامحينَ إلى الثريا منزلاً		الآنفين سوى السماءِ مجالا

المنفلوطي

قدومٌ ولكن لا أقولُ سعيد		وملك وإن طال المدى سيبيد
يُذكرنا مرآكَ أيام أنزلت		علينا خطوب من جدودك سودُ
أعباس ترجو أن تكون خليفة		كما ودَّ آباءٌ ورامَ جدودُ
فياليتَ دنيانا تزولُ وليتنا		نكونُ ببطنِ الأرضِ حينَ تسودُ

باحثة البادية

قومي عليكم بتقوى الله إنكمو		رزئتمو بصروفِ الدهرِ والغِيَر
ماتت جدودٌ لكم لكنْ ذكرهمو		باقٍ لنا في جبينِ الدهرِ كالغُرر
قد خلّفوا الفضلَ والازمان شاهدة		بمجدهم ودليلُ القول في الاثر

كامل الشناوي(نشيد الحرية)

كنتَ في صبركَ مرغم		كنتَ في صمتكَ مُكره
فتكلم وتألمْ		وتعلم كيفَ تكره
عرضكَ الغالي على الظالمِ هان		ومشى العارُ إليهِ وإليك
أرضُكَ الحرّةُ غطاها الهوان		وطغى الظلمُ عليها وعليك
قدّم الآجالَ قرباناً لعِرضك		اجعلْ العمرَ سياجاً حولَ أرضك
غضبةٌ للعرضِ،للأرضِ ،لنا		غضبةٌ تبعثُ فينا مجدنا
وإذا ما هتفَ الهولُ بنا		فليقلْ كلّ فتى إنّي هنا
أنا يا مصرُ فتاكِ،بدمي		أحمي حماكِ،ودمي ملءُ ثراكِ
أنا ومضٌ وبريق		أنا صخرٌ أنا جمرُ
لفحُ أنفاسي حريق		ودمي نارٌ وثأرُ

بلدي لا عشتُ إن لم أفتدِ		يومكَ الحرَّ بيومي وغدي
نازفاً من دمِ أعدائكَ ما		نزفوهُ من أبي أو ولدي
آخذاً حريتي من غاصبها		سألبيها وبروحي أفتديها
هات أذنيك معي،واسمع معي		صيحةَ اليقظةِ تجتاحُ الجموع
صيحةٌ شدّت ظهورَ الرّكعِ		ومحتْ أصداؤها عار الخضوع
أنت إذا لم تتحرر		بيدي يا بلدي
فأمضي أتحرر		من قيودِ الجسدِ
لا أبالي الهول،بل أعشقه إنه لو لم يكن…أخلقه		ولا أباليه وإن مت صريعا لأرى فيه ضحايانا جميعا
في دماهم أملُ النيلِ توّحد فاحترمْ بالثأرِ ذكرى شهدائك		في دماهم دمُ عيسى ومحمد بذلوا أرواحهم بذلَ السخي
وانتقمْ..إنّ هنا أزكى دمائك		وهنا أمي..وأختي..وأخي

مأمون الشناوي(نشيد الجهاد)

هتفَ الداعي ونادى بالجهادِ		أيُّ بشرى يوم نادى بالنفيرِ
نحنُ شعبٌ حكمَ الدنيا وساد		ونما والدهرُ في المهدِ صغير
كلّ مصريٍّ ينادي		أنا مُلكٌ لبلادي
قلبي يميني،لساني		روحي فدى أوطاني
كانَ الجهادُ أماني		واليوم يومُ الجهاد
إن بدا للنيلِ يوماً خطرٌ		لاندفعنا وسبقنا الخطرا
أو مشى في شاطئيه مُعتدٍ		لزرعنا شاطئيهِ شررا
كم تباهينا بمجدِ الأولين		فتعالى قدرنا في العالمين
لم لا نبني بأيدينا العلا		لم لا نصبح فخرَ الأقدمين

علي محمود طه

سدّتْ طريقكما الحتوف وأنتما		تتحرقان هوىً إلى الأوطانِ
ومشى الردى بكما وتحت جناحهِ		جسمان بل قلبان محترقان
أنا من يُغنّي بالمصارعِ في العلى		ويشيدُ بالآلام والاحزان
ماذا وراء الدمعِ من أمنية		أو ماوراء النوح من نشدان؟
أصبحتُ ذا القلب الحديد وإن أكن		في الناسِ ذاك الشاعرُ الإنساني
ووهبتُ قلبي للخطار،فللهوى		شطر،وللعلياء شطر ثاني
وعشقتُ موتَ الخالدين وعفت من		عمري حقارة كلّ يوم فاني
لولا الضحايا الباذلون دماءهم		طوت الوجود غيابة النسيان

هذا الدمُ الغالس الذي أرخصتم		هو في بناءِ المجدِ أول باني
تبنون للوطن الحياة وهكذا		تبنى الحياة مصارع الشجعان

بني الشرق كونوا لأوطانكم		قوى تتحدّى الهوى والضلالا
أقيموا صدوركمُ للخطوبِ		فما شطّ طالبُ حقّ وغالى
فزعت لكم من وراء السقام		وقد جلللَ الشيبُ رأسي اشتعالا
وما أن بكيت الهوى والشباب		ولكن ذكرت العلى والرجالا

علي محمود طه

ألسنا بني الشرقِ من يَعرُبٍ		أصولاً سمتْ وجباهاً تعالى؟
أجئنا نسائلُ عطفَ الحليفِ		ونرقبُ منه الندى والنوالا
نصرناهُ بالأمسِ في محنةٍ		تمادى الجبابرُ فيها صيالا
فكيفَ تناسى حواريَّهُ		غداةَ السلامِ وأغضى ومالا

محمود غنيم

ما أيدَّ الحقّ المضاع كمنطق		تدلي به شَفهُ السلاح الأبكمِ
تتحررُ الأوطانُ بالدم وحدَهُ		إنّ الخطابةَ رأسُ مال المُعدمِ
من قال إني أعزلٌ وبكفهِ		حجر فليسَ إلى الكنانة ينتمي
صِدقُ العزيمةِ درعُ كلِّ مدّرعٍ		عند اللقاءِ ولأمةُ المستلئمِ
من قاومَ الأُسدَ الغِضابَ مُسلحاً		بيقينهِ وبحقّهِ لم يُهزمِ
لا تعصبي جُرحَ الجريحِ فإنّهُ		في جسمهِ مثلُ الفمِ المتبسمِ

علي الجارم

سنا الشرق،أشرق وابعث النور ساطعاً		يشقُّ دياجيرَ الظلامِ ويصدعُ
نزفنا دموعَ المقلتينِ تفجعاً		فهل مرةً أجدى علينا التفجعُ
وعشنا بآمالٍ كأطيافِ نائمٍ		يُروّعها من دهرنا ما يروّعُ
إذا ضيّعَ التاريخَ أبناءُ أمّةٍ		فأنفسهم في شِرعةِ الحقِّ ضيّعوا

عدنان النحوي

مالي أرى الأرضَ ثارتْ من تقاعسنا		ورجّعتْ بيننا صوتاً ينادينا
كأنّما اتقدّتْ أحشاؤها جزعاً		وولولّتْ رهباً من واقعٍ فينا
هُبوا سراعاً إلى حوماتِ معتركٍ		من الجهادِ يُدّوي من روابينا
هل تحسبونَ بأنّ الليل منعقد		فنمتم،وضللتم في دياجينا
لا تذهبوا فُرصَ الأيام عاطلة		وقد أتتكم حُلاها من أمانينا
وحققوا أملاً في الصدرِ مضطرباً		لولاهُ ما نبضت أعراقنا فينا

أنا يا أخت ضائعٌ لست أدري		أينَ قومي وأيّ أرضٍ أجوب
في ضلوعي أسىً وفي العينِ دمعٌ		يتنزى وفي الفؤادِ ندوبُ
وعلى الوجهِ بسمةٌ ظللتها		غبرة الموت واعتراها شحوبُ
ودبيبُ الأيام ينزع مني		نفساً خافتاً وروحاً يغيب

أمتي عودةٌ إلى الله تُحي		ميت الأرضِ والنفوسُ الخواء
أمتي عودةٌ تردُّ إلى النفسِ		ضياءً يمزّقُ الظلماء
عودة ترجع الجهاد وتعلي		رايةَ الحقّ واليقين علاء

أَدمٌ يُراقُ وفتيةٌ يتساقطون		وعُصبةُ الطاغوت فيهم تحكمُ
والشعبُ مسكين يُجرّدُ فوقه		سيفٌ تشلُّ به اليدان ويُلجمُ
وتُردُّ أبوابُ السجونِ وخلفها		جسدٌ يغيبُ ….تتقدّمُ

مصطفى صادق الرافعي

ألستَ ترى العرب الماجدين		وكيفَ تهدّمَ مجدُ العرب
فأينَ الذي رفعتهُ الرماح		وأينَ الذي شيّدتهُ القضب
وأينَ شواهق عزٍّ لنا		تكادُ تمسُّ ذراها السحب
لقد أشرقَ العلمُ لما شرقنا		وما زالَ يضؤلُ حتى غرب
وكنا صعدنا مراقي المعالي		فأصبحَ صاعدنا في صبب

بني الشرق أينَ الذي بيننا		وبينَ رجال العلا من نسب
لقد غابتْ الشمسُ عن أرضكم		إلى حيث لو شئتم لم تغب
إلى الغربِ حيث أولاء الرجال		وتيكَ العلومُ وتلك الكتب
وإن كان مما أردتم فما		تنالُ العلا من وراءِ الحجب

طاهر أبو فاشا

ألق عن وجهها الغضوب النقابا		لا تخاصم إلى الذئابِ الذئابا
أمِرَ الأمرُ فادّرعهم شيوخاً		عاقروا الصبر،وادّرعهم شبابا
وأدرك لحنكَ الذي أيقظ الثو		رة،واخمر في صهده الأعصابا
نحن في عالم تحيفه الشّك		وضلّ الصوابُ فيه الصوابا
أمّة تنشدُ السلام…فما بال		حمام السلام أمسى غرابا؟
أي امثولة أصمّ بها الدا		عي وإن هاجَ ثائرين غضابى
معبد صور العدالة في الأر		ض إلها،والأمن فيها نصابا
ما لرهبانه العجائز كانوا		أول الملحدين لما أهابا
ما لالحانه الجميلة باتت		فوق أطلاله بكا ونُعابا؟
إنما نحنُ أمة تمضغ الحقد		فما بالنا نعافُ اللّهابا