الحاكم العادل

فقامَ بأمرِ الله حتى ترعرعت

بهِ دوحةُ الإسلامِ والشركُ مُجدِبُ

وقرّبَ بينَ المسجدينِ تقرّباً

إلى الملكِ الأعلى فَنعمَ المُقرِّبُ

وكم حاولوا في الأرضِ إطفاءَ نورِه

وإطفاءُ نورِ الشمسِ من ذاكَ أقربُ

فراعهُمُ منهُ بجيشٍ مُدَجّجٍ

لهُ في سبيلِ الله والحقِّ مذهبُ

يُداني شخوصَ الموتِ حتى كأنّما

له بينَ أظفارِ المنيّةِ مطلبُ

يا رافعاً راية الشورى وحارسَها

جزاكَ ربّك خيراً عن مُحبيّها

بأرجاءِ وادي النيل شعباً مُنّعماً

وأن تبني المجدَ الذي مالَ ركنّهُ

وأن تُرهفَ السيفَ الذي قد تثلّما

دعوتَ لمصر أن تسودَ وكم دعت

لكَ اللهَ مصرٌ أن تعيشَ وتسلما

فليتَ ملوكَ المسلمينَ تشبّهوا

بملكٍ إذا ما أحجمَ الدّهرُ أقدما

في الجاهليةِ والإسلامِ هيبتهُ

تُثني الخطوبَ فلا تعدو عواديها

أمنتَ لمّا أقمتَ العدلَ بينهم

فنمتَ نومَ قريرِ العينِ هانيها

كذا الناسُ بالأخلاقِ يبقى صلاحهم

ويذهبُ عنهم أمرهم حين تذهبُ

وفيمَ تَحّملَ همَّ القريبِ

من المسلمين وهَمَّ البعيد؟

سعى ليؤلف بين القلوب

فلم يَعْدُ هديَ الكتابِ المجيدِ

وبالدستور،وهو لنا حياة

حَسَبٌ أتى طول الليالي دونه

وعلاقة فصمت عُرى أسبابها

قد طاح بين عشية وصباح

كانت أبرّ علائق الأرواح

والموتُ حول نصوصها يترقرقُ

ومضاجعُ القومِ النيامِ أواهلٌ

بِمُعذَّبٍ يردى وآخرَ يُرهَقُ

لن تبلُغَ الجرحى شفاءً كاملاً

مادامَ جارحُها المُهنّدُ يبرقُ

فاحكم بغيرِ العنفِ واكسر سيفهُ

فالحلمُ أجملُ والمكارمُ أليَقُ

والله عونُكَ إن ركبتَ إلى العُلا

طُرُقاً تضِلُّ بها الهُداةُ وتفرَقُ

والأمرُ أمرُكَ لا يُشابُ بريبةٍ

والحكمُ حُكمُكَ والإلهُ مُصَدِّقُ

أحسِنْ سياستها وشدَّ عمادها

وامنع محارمها وسُدَّ ثغورها

إجمعْ إليك دقيقها وجليلها

واردُد عليك قليلها وكثيرها

أجَلّ الملوك الصيد في الفضل رتبة

وأقَومُ رأياً في الخطوب وأحزمُ

يبيت الدّجى يرعى الرعايا بفكرةٍ

حكت منه طرفاً كالئاً ما يهوم

وكيفَ كانوا يداً في الحربِ واحدةً

من خاضها باع دنياهُ بأخراهُ

وكيفَ كان لهم علمٌ وفلسفةٌ

سنّوا المساواةَ لا عُربٌ ولاعجمٌ

وكيفَ كانت لهم سفنٌ وأمواهُ

ما لامرىءٍ شرفٌ إلا بتقواه

ورحّبَّ الناسُ بالإسلام حين رأوا

أنَّ الإخاء وأنَّ العدل مغزاهُ

يهتزُّ كسرى على كُرسيهِ فَرَقاً

من بأسهِ ،وملوكُ الرومِ تخشاه

أرواحنا تتلاقى فيه خافقة

دستورهُ الوحي والمختارُ عاهلهُ

لا هُمَّ قد أصبحت أهواؤنا شيعاً

كالنحل إذ يتلاقى في خلاياه

والمسلمون وإن شتوا رعاياهُ

فامنن علينا براعٍ أنت ترضاهُ

أنت ظلُّ الله في سلطانه

أنت رمز الودّ فيه والإخاء

ورأيتَ كيفَ الحكمُ يشمخُ كاذباً

في حينَ يملأ دفتيه العارُ

كسفتْ ساعةً كما تكسفُ الشم

سُ وعادت ونورُها في ازديادِ

وأجدرُ الدُّور أن تُسقى بساكنها

دارٌ غدا الناسُ يستقونَ أهليها

وما تركوكَ معصيةً ولكنْ

يُعافُ الوِردُ والموتُ الشرابُ

مَلكٌ سِنانُ قناتهِ وبنانُهُ

يتباريان دماً وعرقاً ساكباً

يستصغرُ الخطرَ الكبيرَ لوفدهِ

ويظنّ دجلة ليس تكفي شارباً

كَرماً فلو حدّثتهُ عن نفسهِ

بعظيمٍ ما صنعت لظنّكَ كاذباً

سَلْ عن شجاعتهِ وزُرهُ مُسالماً

وحذارِ ثُمَّ حذارِ منهُ محاربا

فالموتُ تُعرَفُ بالصفاتِ طِباعهُ

لم تلقَ خلقاً ذاقَ موتاً آيبا

إن تلقَهُ لا تلقَ إلا قسطلاً

أو جحفلاً أو طاعناً أو ضارباً

أو هارباً أو طالباً أو راغباً

أو راهباً أو هالكاً أو نادبا

نحنُ الفِداءُ من الرّدى لخليفةٍ

برضاهُ من سخطِ الليالي نفتدي

مَلِكٌ إذا ما ذيقَ مرّ المُبتلى

عند الكريهةِ عذبُ ماءِ المحتدِ

هدمت مساعيهِ المساعي وابتتْ

خططَ المكارمُ في عراض الفرقدِ

ما زالَ يمتحنُ العلى ويروضها

حتى اتقّتهُ بكيمياءِ السؤدِ

رضينا على رغم الليالي بحكمهِ

وهل دافعٌ أمراً وذو العرشِ قائلُهْ

وادٍ من السلطان مُحمّى لم يَكُنْ

ليضيمَ فيه المُلكَ إلا الدينُ

غدا المُلكُ معموَ الحرا والمنازلِ

مُنورَ وحف الروض عذبَ المناهلِ

بمعتصمٍ بالله أصبحَ ملجاً

ومُعتصماً حِرزاً لكلِّ موائلِ

لقد ألبسَ الله الإمامَ فضائلاً

وتايعَ فيها بالنّهى والفواضلِ

فأضحتْ عطاياهُ نوازعَ شرّداً

تسائلُ في الآفاقِ عن كلِّ سائلِ

مواهبُ جُدنَ الأرضَ حتى كأنّما

أخذنَ بآدابِ السحابِ الهواطلِ

إذا كانَ فخراً للمدحِ وصفهُ

بيومِ عقابٍ أو ندى منهُ هاملِ

فكم لحظةٍ أهديتها لإبن نكبة

فأصبحَ منها ذا عقابٍ ونائلِ

شهدتُ أميرَ المؤمنينَ شهادةً

كثيرٌ ذوو تصديقها في المحافلِ

كان لهُ اللهُ حيث كانَ ولا

أخلاهُ من طَولهِ ومن نِعَمهْ

أظهرتَ عِزّ الملك فيه بجحفلٍ

لَجِبٍ يُحاطُ الدِّينُ فيهِ ويُنصرُ

خِلنا الجبالَ تسيرُ فيه وقد غدت

عُدَدٌ يسيرُ بها العديدُ الأكثرُ

حتى طلعتَ بضوء وجهكَ فانجلتْ

تلك الدُّجى وانجابَ ذاك العثيرُ

وافتنَّ فيك الناظرون فإصبعٌ

يُومي إليكَ بها وعينٌ تنظرُ

يجدونَ رؤيتكَ التي فازوا بها

من أنعُمِ الله التي لا تُكفرُ

ذكروا بطلعتكَ النبيِّ فهلّلوا

لما طلعتَ من الصفوفِ وكبّروا

حتى انتهيتَ إلى المصلّى لابساً

نورَ الهدى يبدو عليكَ ويظهرُ

ومشيتَ مِشية خاشعٍ متواضعٍ

لله لا يزهو ولا يتكبّرُ

فلو أنَّ مشاقاً تكلّفَ فوق ما

في وسعهِ لسعى إليكَ المنبرُ

أبديتَ من فصلِ الخطابِ بحكمةٍ

تُنبي عن الحقِّ المُبينِ وتُخبرُ

ووقفتَ في بُردِ النبيِّ مذكراً

بالله تنذرُ تارةً وتبشّرُ

حتى لقد علِمَ الجهولُ وأخلصت

نفسُ المُرَوِّي واهتدى المُتحيّرُ

صلوا وراءكَ آخذينَ بعصمةٍ

من ربّهم وبذمّةٍ لا تُخفرُ

لقد وفقّ الله”الموفق”للذي أتاهُ

وأعطى الشام ما كان يأمله

هو المرءُ مأمولٌ لنا العدلُ والنّدى

لديه ومأمونٌ لدينا غوائله

فأهلاً وسهلاً بالأيامِ وقادمٍ

أتت بالسرورِ كتُبَهُ ورسائله

وأقسِمُ حقاً أن أيمنَ طالعٍ

علينا من الشرقِ اللواءُ وحاملِه

فاسلم لهم،وليسلموا لك إنّهم

لك جُنّةٌ من كلِّ خَطبِ مُوبقِ

هنيئاً لأهل الشام أنّكَ سائرٌ

إليهم مسيرَ القطرِ يتبعهُ القطرُ

تفيضُ كما فاضَ الغمامُ عليهم

وتطلعُ فيهم مثلما يطلعُ البدرُ

ولن يَعدموا حُسناً إذا كنتَ فيهم

وكانَ لهم جارين:جُودكَ والبحرُ

مضى الشهر محموداً،ولو قال مُبراً

لأثنى بما أوليتَ أيامهُ الشهرُ

وقال  أيضاً:

فاسلمْ أميرَ المؤمنينَ ولا تزلْ

تعطى الزيادة في البقاءِ وتُشكرُ

عَمّت فواضلُكَ البريّة فالتقى

فيها المثقِلُّ على الغني والمُكثرُ

وقال أيضاً:

عليكَ ثيابُ”المصطفى” ووقارُهُ

وأنتَ به أولى إذا حصحصَ الأمرُ

ولما صعدت المنبر اهتزَّ واكتسى

ضياءً وإشراقاً كما سطع الفجرُ

فقمتَ مقاماً يعلمُ الله أنّهُ

مقامُ إمام تركُ طاعتهِ كُفرُ

وذكرّتنا حتى ألنتَ قلوبنا

بموعظةٍ فصلٍ يلينُ لها الصخرُ

جُزيتَ جزاءَ المحسنينَ عن الهدى

وتمّتْ لك النُّعمى وطالَ بكَ العُمرُ

ملكَ المشارِقَ والمغارِبَ عَنوةً

يُدعى لهُ بمنابرٍ وكراسي

مَلِكٌ ترى الأملاكَ حولَ ركابهِ

يمشونَ قد حبسوا من الأنفاسِ

كالدّهرِ صِرْفُ ثوابهِ وعقابهِ

في العالمين لجارحٍ أو آسِ

في الحربِ لُبْسُهم الحديدُ مُضاعفاً

والسِّلمِ لُبسثهُم جميلُ لباسِ

لهم عزّ أنصاف وذلّ تواضع

بهم ولهم ذلّت رقاب العشائر

من بأسهِ والليثُ عند عِيانه

المُظهرُ الإنصافَ في أيامه

بخصاله والعدلَ في بلدانه

أنتُمْ يدُ المُلكِ الذي صالَ بها

خليفةُ الله على حين وَهلْ

وهضبةُ الدينِ وأنصارُ الهدى

وعِصمةُ رالحقِّ وفرسانِ النُّقَلْ

فأينَ لا أينَ وآنّى مثلكم

وأنتمُ الأملاكُ والناسُ خَوَلْ

ملكٌ تصوّرَ في القلوبِ مثالُهُ

فكأنّما لم يخلُ منه مكانُ

وغرستَ في حَبِّ القلوبِ مودّةً

تزكو على مرِّ الزمانِ وتُورِقُ

أنتَ ابنُ عبد العزيزِ الخيرِ لا رهِقٌ

عَمْرُ الشبابِ ولا أرى بك القَدمُ

تدعو قريش وأنصارُ النبيِّ له

إن يُمتَعوا بابي حفصٍ وما ظلموا

يرجونَ منكَ ولا يخشون مظلمةً

عُرْفاً وتُمطرُ من معروفكَ الدِّيمُ

أحيا بكَ اللهُ أقواماً فكنتَ لهم

نور البلادِ الذي تجلى به الظُّلمُ

لم تلقَ جدّاً كأجدادٍ يَعّدّهمْ

مروانُ ذو النورِ والفارقُ والحكمُ

أشبهتَ من عُمر الفاروق سيرته

سنَّ الفرائضَ وائتمتْ به الأمُمُ

أنتم أئمةُ من صلى،وعندكم

للطامعينَ وللجيران معتصمُ

يا أعظمَ الناس عند العفو عافيةً

وأرهبَ الناسِ صولاتٍ إذا انتقموا

عبد العزيزِ بنى مجداً ومكرُمةً

إنَّ المكارمَ من اخلاقكم شِيَمُ

إلى مدحٍ يَراحُ له النشيدُ

بني مروان بيتك في المعالي

وعائشةُ المباركةُ الولودُ

فزادَ الله مُلككم تماماً

من الله الكرامةُ والمزيدُ

رضينا أن سَيبكَ ذو فضولٍ

وأنّكَ عن محارمنا تذودُ

تعرّضتِ الهمومُ لنا فقالتْ

جعادة أيّ مُرتحل تُريدُ

فقلتُ لها الخليفةُ غير شكّ

هو المهديّ والحكم الرشيد

وتبدأ منكم نعمٌ علينا

وإن عُدنا فمنعمكم مُعيدُ

تزيدونَ الحياة إليَّ حُبّاً

وذكر من حبائكم حميدُ

لو أنَّ الله فضَّلَ سعى قوم

صَفَتْ لكم الخلافةُ والعهودُ

ممن يعدكَ تكفي فقد والدهِ

خليفة الله ماذا تأمرون بنا

لتنعشِ اليوم ريشي ثم تنهضني

كالفرخِ في العشِّ لم يدرج ولم يطرِ

لسنا إليكم ولا في دار منظر

وتنزل اليسر في موضع العُسرِ

إليه دعت دواعيه إذا ما

وقال أولو الحكومةِ من قريشٍ

عمادُ المُلك حزتْ والسماء

علينا البيعُ إذ بلغَ الغلاء

وقال فيه أيضاً:

ويدعوكَ المُكَلَّفُ بعدَ جَهدٍ

وعانٍ قد أضرَّ بهِ الكُبولُ

إذا ابتُدرَ المكارمُ كان فيكمْ

ربيعُ الناسِ والحسبُ الأيثلُ

لكمْ فَرعٌ تفرّعَ كلَّ فَرْعٍ

وفضلٌ لا تعادلهُ الفضولُ

لقد طالت منابتكمْ فطابتْ

فطابَ لكَ العُمومةُ والخؤولُ

تزولُ الراسياتُ بكلِّ افقٍ

ومجدُكَ لا يثهَدْ ولا يزولُ

حامٍ يذودُ عن المحارمِ والحِمى

لا تعدمُنَّ ذيادةً من ذائدِ

ولقد حكمتَ فكانَ حكمُكَ مقنعاً

وخُلقتَ زَينَ منابرٍ ومساجدِ

وإذا الخصومُ تبادروا أبوابَهُ

لم ينسَ غائبُهمْ لخصمٍ شاهدِ

والمُعتدونَ إذا رأوكَ تخشَّعوا

يخشونَ صولةَ ذي لبودٍ حاردِ

أثني عليكَ إذا نزلت بأرضهم

وإذا رحلتَ ثناءَ جارٍ حامدِ

أعطاكَ ربي من جزيل عطائهِ

حتى رضيتَ فطالَ رغمُ الحاسدِ

أباؤُكَ المُتخيرونَ أولوا النّهى

وَريَتْ زنادُهمُ بكفي ماجدِ

تركَ العُصاةَ أذلّةً في دينه

والمعتدينَ،وكلَّ لصٍ ماردِ

مُستبصرٌ فيها على دين الهدى

أبشر بمنزلةِ المقيم الخالدِ

كم قد جبرتَ ونلتني بكرامةٍ

وذببتَ عني  من عدوٍّ جاهدِ

يا قاتلَ الشتواتِ عنا كُلّما

بردَ العَشيُّ من الأصيلِ الباردِ

وليس بِمُحي الناس من ليسَ قاضياً

بحقٍّ ولم يُبسطْ على الناسِ نائله

جعلتَ مكانَ الجَورِ في الأرضِ مثلَهُ

من العدلِ إذ ضارتْ إليكَ محاصلهْ

إليكَ سَمَتْ يا ابنَ الوليدِ رِكابُنا

ورُكبانُها أسمى إليك وأعمدُ

إلى عُمرٍ أقبلنَ مُعتمداتهِ

سَراعاً،ونعمَ الرّكبُ والمُتعَمدُ

ولم تجرِ إلا جئتَ للخيلِ سابقاً

ولا عُدْتَ إلا وأنتَ في العَودِ أحمدُ

إذا هوَ أعطى اليوم زاد عطاؤهُ

على ما مضى منهُ إذا أصبحَ الغدُ

ولو خلدَّ الفخرُ امراً في حياتهِ

خلّدت وما بعدَ النبيِّ مُخلّدُ

وأنتَ امرؤٌ عُوِّدتَ للمجدِ عادة

وهل فاعلٌ إلا بما يَتعوّدُ

إنّي رأيتُ بني مروانَ غُرَّتَكُمْ

والمُطعمينَ إذا ما غيرُهم جحدوا

والسابقينَ إذا مُدّتْ مواطنهمْ

والرافدينَ إذا ما قلّتِ الرُّفَدُ

والعاطفينَ على المولى حُلومهمُ

والأمجدينَ فمن جاراهُمُ مجدوا

هوَ القمرُ البدرُ الذي يُعتدى بهِ

إذا ما ذوو الأضغانِ جاروا عن السُبلِ

أغرَّ ترى نوراً لبهجةِ مُلكهِ

عَفواً طلوباً،في أناةٍ وفي رِسلِ

وكم من أُناسٍ قد أصبتَ بِنعمةٍ

ومن مُثقلٍ خففّتَ عنهُ من الثقلِ

قضيتَ قضاءً في الخلافةِ ثابتاً

مُبيناً،فقد أسمعتَ من كانَ ذا عقلِ

فمن ذا الذي يرجو الخلافةَ منهمُ

وقد قُمتَ فيهم بالبيانِ وبالفصلِ

وما الفراتُ إذا جاشتْ حوالبهُ

يوماً بأجودَ منهُ حين تسألهُ

في حافتيهِ وفي أوساطهِ العُشرُ

ولا بأجهرَ منه حين يَجتهرُ

فلما أتاكَ المُلكَ عفواً ولم يَكُنْ

لطالبِ دُنيا بعدهُ من تَكلُّمِ

فلو يستطيعُ المسلمونَ تقسّموا

فعشتَ بهِ ما حجَّ للهِ راكبٌ

فأربحْ بها من صفقةٍ لمبايُعٍ

لكَ الشّطرَ من أعمارهم غيرَ نُدَّمِ

مغِذُّ مُطيفٌ بالمقامِ وزمزمِ

وأعظِمْ بها أعظُمٌ بها ثم أعظمِ

وتُومِضُ أحياناً بعينٍ مريضةٍ

وتَبسمُ عن مثلِ الجُمانِ المُنّظمِ

نهارُكمُ مُكابدةٌ وصومٌ

وليلتكم صلاةٌ واقتراءُ

وَليتُم بالقُرانِ وبالتزكي

فأسرعَ فيكمُ ذاكَ البلاءُ

بكى نجدٌ غداةَ غدا عليكمْ

ومكّةُ والمدينةُ والجِواء

وحُقَّ لِكُلِّ أرضٍ فارقوها

عليكم،لا أبا لكم، البكاء

أأجعلكمْ وأقواماً سواءً

وبينكم وبينهُمُ الهواء

وهُمْ أرضٌ لأرجلكمْ وأنتم

لأررؤوسهمْ وأعينُهم سماء

لا يتركنَّ قليل الخير يفعله

من نال في الأرض تأييداً وتمكينا

وأطفاَ نيراناً على الدين تُشعلُ

وقال أيضاً:

يُعاقبُ تأديباً ويعفو تطوُّلا

ويجزي على الحُسنى ويُعطي ويُجزلُ

ولا يُتبعُ المعروف منّاً ولا أذىً

ولا البخلُ من عاداتهِ حينَ يُسألُ

رعاكَ الذي استرعاك أمرَ عبادهِ

وكافاكَ عنا المُنعمُ المتُفّضلُ

وأنتَ جبينُ المُلكِ بل أنتَ سمعُهُ

وأنتَ لسانُ المُلكِ حين تقولُ

وللمُلكِ ميزانٌ يداكَ تقيمهُ

يزول مع الإحسان حيث تزولُ

ولن يُقبل الإيمانُ إلا بِحُبّكم

وهل يقبل الله الصلاة بلا طُهرِ

ملكٌ باسطُ اليدينِ إلى الخيرِ

صفوحٌ عن الذنوبِ غفور

أمّنَ الناس واستفاضَ به العدلُ

فلا خائفٌ ولا مقهورُ

إنّما مِصعبٌ شِهابٌ من اللهِ

تجلّتْ عن وجههِ الظلماءُ

مُلكهُ مُلكُ قُوّةٍ ليس فيه

جبروتٌ ولا بهِ كبرياءُ

يتقي الله في الأمورِ وقد

أفلحَ من كانَ هَمّهُ الإتقاء

أمّا قريشٌ فلن تلقاهُمُ أبداً

إلا وهم خيرُ من يحفى وينتعِلُ

إلا وهُمْ جبلُ الله الذي قَصُرتْ

عنهُ الجبال فما ساوى به جبلُ

قومٌ هُمُ ثبّتوا الإسلامَ وامتنعوا

قومَ الرسولِ الذي ما بعدهُ رُسلُ

كم نالني منهمُ فضلٌ على عَدمٍ

إذ لا أكادُ من الإقتارِ أحتِملُ

هُمُ الملوكُ وأبناءُ الملوكِ هُمُ

والآخذونَ به والساسةُ الأوَلُ

فأولهنَّ البرُّ والبرُّ غالبٌ

وما بك من غيبِ السرائر يُعلمِ

وعاشرةٌ أنَّ الحلومَ توابعٌ

لحلمكَ في فصل من القولِ محكمِ

ملك الأمور بجودهِ وحسامهِ

شرفاً يقودُ عدوّه بزمامهِ

فأطاعَ أمر الجودِ في أموالهِ

وأطاعَ أمر الله في أحكامهِ

قتلتَ أفضلَ من يمشي على قدمٍ

وأوّلَ الناسِ إسلاماً وإيمانا

وكانَ منهُ على رغمِ الحسودِ لهُ

مكانَ هارونَ من موسى ابن عمرانا

خليفةِ الله أعطاهم وخوّلهم

ما كان من ذهبٍ حَومٍ وأوراق

ذهبت مكارمُ جعفرٍ وفَعاله

في الناسِ مثل مذاهبِ الشمسِ

ملِكٌ تسوسُ له المعالي نفسُهُ

والعقلُ خير سياسةِ النفسِ

أطفأتَ نيران الطغاة وقد

ذلَّ التقيُّ وعزَّ ذو الفسقِ

أيها المالك الذي ألزمَ الناس

سلوكَ المحجّة البيضاء

قد فضحت الملوك بالعدل لمّا

سرت في الناسِ سيرة الخلفاء

قاسماً ما ملكت في الناس حتى

لقسمت التقى على الأتقياء

أنتَ حيناً تقاسُ بالأسدِ الوردِ

وحيناً تُعدّ في الأولياء

صاغكَ الله من صميم المعالي

حيث لا نسبة سوى الآلاء

أنتَ إلا تكنْ نبياً فما فاتكَ

إلا خلائقُ الأنبياء

رأفة في شهامة وعفاف

في اقتدار وسطوة في حياء

وجمال ممنطق بجلال

وكمال مُتوّج ببهاء

وإذا ما الملوك خافت سهام الذمم

زرت عليك درع الثناء

عجب الناس منك أنّك في الحرب

شهابُ الكتيبة الشهباء

وكأنّ السيوف من عزمك الماضي

أفادت ما عندها من مضاء

ولَعمري لو استطاع فداك القوم

بالأمهات والآباء

لا يبعد الرحمن إلا مهجة

ضَلّتْ وفي يدها سراجُ هداكا

يسعى على أمةٍ تمنّى

أن لو تقيهِ من الحِمام

أُناسٌ بهم عَزّتْ قريشٌ فأصبحوا

وفيهم خباءُ المَكرُماتِ المُطنَّبُ

خِضمونَ أشرافٌ لهاميمُ سادةٌ

مطاعيمُ أيسارٌ إذا الناسَ أجدبوا

إذا نشأت منهم بأرضٍ سحابةٌ

فلا النبتُ محظورٌ ولا البرقُ خُلّبُ

وإن هاجَ نبتُ العلمِ في الناسِ لم تزل

لهم تَلعةٌ خضراءُ منهُ ومذنبُ

والسائسُ الحازمُ المفعولُ ما أمرا

مازلتَ في درجاتِ العزِّ مرتقياً

تسمو وينمى بك الفرعان من مُضرا

وقال أيضاً:

لدى ملكٍ يعلو الرجالَ بصيرةً

كما يبهرُ البدرُ النجومَ السواريا

فلا الفحش منهُ يرهبون ولا الخنا

عليهم،ولكن هيبتهُ هيَ ما هيا

فتى السِّنِّ،كهل الحلمِ،تسمع قولهُ

يُوازنُ أدناهُ الجبالَ الرواسيا

وما جَزعي من أن أموتَ وإنّما

حياتي في الدنيا ليال قلائلُ