من شوارد الشواهد 13

من شوارد الشواهد

الجزء الثالث عشر

امرؤ القيس ـ عبيد بن الأبرص ـ الخنساء ـ المتلمس

امرؤ القيس

وقد طوّفتُ في الآفاقِ حتى		رضيتُ، من الغنيمةِ بالإيابِ
وأعلمُ أنّني عمّا قريبٍ		سأنشبُ في شَبا ظُفرٍ وناب

أجارتنا ما فاتَ ليسَ يؤوبُ		وما هوَ آتٍ في الزمانِ قريبُ
وليسَ غريباً من تناءت ديارُهُ		ولكنَّ من وارى الترابُ غريبُ

فلما بدتْ حورانُ في الآلِ دونها		نظرتَ فلم تنظر بعينيك منظرا
فقلتُ له لا تبكِ عينُكَ إنّما		نحاولُ مُلكاً أو نموتَ فنعذرا

فيا رُبَّ مكروبٍ كررتُ وراءَهُ		وعانٍ فككتُ الغُلَّ عنهُ ففدّاني
وفتيانِ صدقٍ قد بعثتُ بِسُحرةٍ		فقاموا جميعاً بين عاثٍ ونشوانِ

فيا رُبَّ مكروبٍ كررتُ وراءَهُ

وطاعنتُ عنهُ الخيلَ حتى تنفّسا

أرانا مُوضعينَ لأمر غيبٍ		ونُسحرُ بالطعامِ وبالشرابِ
وكلُّ مكارم الأخلاق صارت		إليهِ هِمتي، وبه اكتسابي

يا راكباً بَلِّغْ إخواننا		منْ كانَ من كِندة أو وائلِ
ليجلسوا نحنُ كفيناهُمُ		ضربَ الجبانِ العاجزِ الخاذلِ

فإن تدفنوا الداءِ لا نُخفهِ		وإن تبعثوا الحربَ لا نقعُدِ
فإن تقتلونا نقتّلكمْ		وإن تقصدوا لدمٍ نقصُدِ
متى عهدُنا بطعانِ الكماةِ		والحمدِ والمجدِ والسؤددِ
وبني القبابِ وملءِ الجفانِ		والنارِ والحطبِ المفأدِ

أقبلتُ مقتصداً،وراجعني		حِلمي،وسُدِّدَ للتقى،فعلي
واللهُ أنجحَ ما طلبتُ به		والبِرّ خيرُ حقيبة الرَّجُل
ومن الطريقةِ جائرٌ،وهُدىً إني لأصرِمُ من يُصارمنُي		قصدُ السبيلِ ومنهُ ذو دَخلِ وأجِدُّ وصلَ من ابتغى وصلي

ثيابُ بني عوف طهارى نقيّةٌ

وأوجههم عند المشاهدِ غرّانُ

ألا إنَّ بعد العدمِ للمرءِ قنوةً

وبعد الشّبابِ طول عمرٍ وملبسا

وإنّكَ لم يَفخَرْ عليكَ كفاخرِ وإنّكَ لم تقطعْ لُبانةَ عاشقٍ

ضعيفٍ، ولم يَغلبكَ مِثلُ مُغَلَبِ بمثلِ غُدُوٍّ أو رواحٍ مُؤوَّبِ

فبعضَ اللّومِ عاذلتي فإنّي		ستغنيني التجاربُ وانتسابي
إلى عرقِ الثرى وَشجت عروقي		وهذا الموتُ يسلبني شبابي

فلو أنّها نفسٌ تموتُ جميعها

ولكنها نفسٌ تساقطُ أنفسا

سموتُ إليها بعدما نام أهلُها

سمو حبابِ الماءِ حالاً على حال

سأشكرُكَ الذي دافعت عني		وما يجزيكَ مني غيرُ شكري
فما جارٌ بأوثقَ منكَ جاراً		ونصرُكَ للفريدِ أعزُّ نصرِ

سأشكرُكَ الذي دافعتَ عني		وما يجزيكَ منّي غيرُ شكري
فما جارٌ بأوثقَ منكَ جاراً		ونصرُكَ للغريب أعزُّ نصرِ

ولو أنَّ ما أسعى لأدنى معيشة		كفاني، ولم أطلب قليلٌ من المالِ
ولكنّما أسعى لمجدٍ مُؤثّلٍ وما المرءُ ما دامتْ حُشاشةُ نفسهِ		وقد يُدركُ المجدَ المؤثلَ أمثالي بِمُدركِ أطرافِ الخطوبِ ولا آلي

وكُنّا أناساً قبل غزوةِ قَرْملٍ		ورثنا الغنى والمجدَ أكبر أكبرا
ونشربُ حتى نحسبَ الخيل حولنا		نِقاداً وحتى نحسبَ الجونَ أشقرا

فإمّا تَريني لا أُغمض ساعةً		من الليلِ إلا أن أُكِبَّ فأنعسا
فيا رُبَّ مكروبٍ كررتُ وراءَهُ		وطاعنتُ عنهُ الخيلَ حتى تنّفسا

ألم أخبِركَ أنَّ الدهرَ غولٌ		ختور العهد يلتهمُ الرجالا
أزالَ من المصانعِ ذا رياشٍ		وقد ملكَ السهولةَ والجبالا
بِعزِّهمِ عززتَ فإن يَذلّوا		فذلكمُ أنالكَ ما أنالا

ألا لا تلوماني كفى اللوم ما بيا		فمالكما في اللومِ نفعٌ ولا ليا
ألم تعلما أنَّ الملامةَ نفعُها		قليلٌ وما لومي أخي من شِماليا

لَعمرُكَ ما قلبي إلى أهلهِ بِحُرْ		ولا مُقصرٍ يوماً فيأتيني بِقُرْ
ألا إنّما الدّهرُ ليالٍ وأعصُرٌ		وليسَ على شىءٍ قويمٍ بِمُستمر

عمرو بن كلثوم:

ورثناهُنَّ عن آباءِ صِدقٍ

ونُورثها إذا مُتنا بنينا

إذا ما الملكُ سامَ النّاسَ خسفاً لنا الدنيا ومن أمسى عليها		أبينا أن نقرّ الذَّلَّ فينا ونبطشُ حين نبطشُ قادرينا
بغاة ظالمين وما ظُلمنا		ولكن سنبدأ ظالمينا
ملأنا البرَّ حتى ضاقَ عنا		ونحنُ البحرَ نملؤهُ سفينا
إذا بلغَ الرضيعُ لنا فِطاماً		تخرُّ لهُ الجبابرةُ ساجدينا

وقد علم القبائلُ من مَعدّ بأنّا المُطعمون إذا قدرنا		إذا قُببَ بأبطحها بُنينا وأنّا المهلكونَ إذا ابتُلينا
وأنّا المانعونَ لما أردنا		وأنّا النازلونَ بحيُ شِينا
وأنّا التاركونَ إذا سَخطنا		وأنَا الآخذونَ إذا رضينا
ونشربُ إن وردنا الماءَ صفواً		ويشربُ غيرُنا كدراً وطينا

إنّ لله علينا نِعماً		ولأيدينا على الناسِ نِعَمْ
فلنا الفضلُ عليهم بالذي		صنعَ الله فمن شاءَ رغم
دُوننا في الناسِ مسعىً واسعٌ		لا يُدانينا وفي الناسِ كرمْ
ففضلّناهم بعزٍّ باذخ		ثابت الأصل عزيز المُدّعمْ

حُلّوا إذا أبتغي الحلاوة		واستحبَ الجهدُ مُرّا
كم من عدوٍّ جاهر		بالشرِّ لو يستطيعُ سرا
يغتابُ عرضي غائباً		فإذا تلاقينا اقشعرا
يُبدي كلاماً ليناً		عندي ويحقِرُ مُستسرا

وكنا طوع كفّكَ يا ابن هند ستعلم حينَ تختلفُ العوالي		بنا ترمي محارم من رميتا من الحامون ثغركَ إن هويتا
ومن يغشى الحروب بملهبات		تهدم كلَّ بنيان بنيتا
إذا جاءت لهم تسعون ألفاً		عوابسهن ورداً أو كميتا

ألمّا تعلموا منا ومنكم

كتائبَ يطعنَّ ويرتمينا

ألا أبلغ بني جشم بن بكر		وتغلب كلّها نبأ جلالا
بأنّ الماجد البطل ابن عمرو		غداة نطاع قد صدق المقالا
كتيبة ململمة رداح		إذا يرمونها تنبي النبالا

وكنتُ امرأً لو شئتَ أن تبلغ النّدى		بلغتَ بأدنى نعمةٍ تستديمها
ولكنَّ فطامُ النّفسِ أثقلُ محملاً		من الصخرةِ الصّماءِ حين ترومها

أبا هندٍ فلا تعجلْ علينا		وأنظرنا نُخبّركَ اليقينا
بأنّا نوردُ الرّاياتِ بيضاً		ونُصدرُهنَّ حُمراً قد رَوينا
وأيامٍ لنا طِوالٍ		عَصينا الملكَ فيها أن ندينا

وإنّا سوفَ تُدركنا المنايا		مُقدَّرةً لنا ومُقدرينا
قفي قبلَ التفرُّقِ يا ظعينا		نُخَبّركِ اليقينَ وتُخبرينا
قفي نسألكِ هل أحدثتِ صَرماً		لِوشكِ البَينِ أم خُنتِ الأمينا
وإنَّ غداً وإنَّ اليومَ رَهنٌ		وبعد غدٍ بما لا تعلمينا

المتلمس:

وكنّا إذا الجبّارُ صعّرَ خدّهُ		أقمنا لهُ من زيغهِ فتقوّما
لذي الحِلم قبل اليوم ما تُقرع العصا		وما عُلّم الإنسان إلا ليعلما

فإلّا تجللَّها يُعالوكَ فوقها

وكيفَ تُوَقّى ظهرَ ما أنتَ راكبه

وما كنتُ إلا مثلَ قاطع كفّهِ		بكفّ له أخرى ،فأصبحَ أجذما
يداهُ أصابتْ هذه حتفَ هذهِ		فلم تجدْ الأخرى عليها تقدما
فلما استقادَ الكفَّ بالكفّ لم يجدْ		له دَركاً في أن يبينَ فأحجما
فأطرقَ إطراقَ الشجاعِ ولو يرى		مساغاً لنابيهِ الشجاعُ لَصمما

أحارِثُ إنّا لو تُساط دماؤنا		تَزايلنَ حتى لا يمسّ دمٌ دما
وأصبحتَ ترجو أن أكون لِعقبكمْ تُعيّرني أمي رجالٌ ولن ترى		زنيماً،فما أحرزتُ أن أتكلّما أخا كرم إلا بأن يتكرّما
إذا ما أديمُ القومِ أنهجهُ البِلى		فلا بُدَّ يوماً للقوى أن تجذّما

يُعيرني أميّ رجال،ولا أرى		أخا كرمٍ إلا بأن يتكرّما
ومن يكُ ذا عرض كريمٍ ،فلم يصنْ		له حَسباً ،كان اللئيمَ المُذمّما
ألا إنني منهم،عِرضي عِرضهم		كذي الأنفِ يحمي أنفهُ أن يصلّما

واعلم علم حقٍّ غيرَ ظنٍّ		وتقوى الله من خيرِ العتادِ
لحفظُ المالِ خيرٌ من بُغاهُ		وضربٍ في البلادِ بغيرِ زادِ
وإصلاحُ القليلِ يزيدُ فيهِ		ولا يبقى الكثيرُ مع الفسادِ

شرُّ الملوكِ وشرّها حسباً الغدرُ الآفاتُ شيمتُهُ		في الناسِ من علموا ومن جهلوا فافهم فعرقوبٌ له مثلُ
بئسَ الفحولةُ حينَ جدَّ بهم		عركُ الرهانِ وبئسَ ما بخلوا
أعني الخؤولةَ والعمومَ فهم		كالطينِ ليس لبيتهِ حِولُ

ثأرت عدياً والخطيم فلم أضع طعنت ابن عبد القيس طعنة ثائرٍ

وصية أشياخ جعلت أزاءها لها نفذ لولا الشعاع أضاءها

إذا سقمت نفسي إلى ذي عداوة		فإني بنصل السيف باغ دواءها
متى يأت هذا الموت لا تبق حاجة		لنفسي إلا قد قضيت قضاءها

معن بن أوس:

لَعمرُكَ ما أهويت كفي لريبة		ولا حملتني نحو فاحشة رجلي
ولا قادني سمعي ولا بصري		لها ولا دلني رأي عليها ولا عقلي
,اعلم أني لم تصبني مصيبة ولستُ بماشٍ ما حييتُ لمنكرٍ		من الدهر إلا وقد أصابت فتى قبلي من الأمرِ لا يمشي إلى مثله مثلي
ولا مؤثر النفس على ذي قرابة		وأوثر على ضيف ما أقام على أهلي

أُعلِمهُ الرمايةَ كلَّ يومٍ		فلمّا اشتدَّ ساعدهُ رماني
وكم علّمتهُ نظمَ القوافي		فلما قالَ قافيةً هجاني

وذي رَحمٍ قلّمتُ أظفارَ ضِغنهِ		بحلميَ عنهُ،وهو ليسَ لهُ حِلْمُ
يُحاولُ رَغمي لا يُحاولُ غيرَهُ		وكالموتِ عندي أن يَحلَّ به الرّغمُ
فإن أعفُ عنهُ اغِض عيناً على قذى		وليسَ بالعفوِ عن ذنبه عِلمُ
وإن أنتصر منهُ أكنْ مثلَ رائشٍ صبرتُ على ما كانَ بيني وبينه		سهامَ عدوٍّ يُستهاضُ بها العظمُ وما تستوي حربُ الأقاربِ والسَّلمُ
وبادرتُ منهُ النأيَ والمرءُ قادرٌ		على سهمهِ ما دامَ في كفّهِ السهمُ
حفظتُ له ما كان بيني وبينهُ		وما يستوي حربُ الأقاربِ والسّلمُ
ويشتمُ عِرضي في المُغَيِّبِ جاهداً		وليسَ لهُ عندي هوانٌ ولا شَتمُ
إذا سُمتهُ وصلَ القرابةِ سامني		قطيعتَها تلكَ السفاهة والإثم
وإن أدعهُ للنّصفِ يأبى ويعصني		ويدعُ لحكمٍ جائرٍ غيرهُ الحكمُ
ولولا اتقاءُ الله والرّحمِ التي		رعايتُها برُّ وتعطيلها ظلمُ

يودُّ أنّي مُعدِمٌ ذو خصاصةٍ		وأكرهُ جُهدي أن يُلِمَّ بهِ العُدمُ
ويعتدُّ غُنماً في الحوادثِ نكبتي		وليسَ له فيها سناءٌ ولا غُنمُ
رأيتُ انثلاماً بيننا فرقعتهُ		برفقي وإحيائي،وقد يُرْقَعُ الثّلمُ
وأدفعُ عنهُ كلَّ ابلخَ ظالمٍ		ألدَّ،شديدِ الشغبِ غايتهُ الغَشمُ

وصبري على أشياءَ منهُ تريبني لأستلّ منهُ الضّغنَ حتى استللتهُ		وكظمي على غيظي وقد ينفعُ الكظمُ وقد كان ذا حقد يضيقُ به الجرمُ
فأبرأتُ ضِغنَ الصّدرِ منهُ توسُّعاً		بحلمي،كما يُشفى بأدويةٍ سُقمُ
وأطفأتُ نارَ الحربِ بيني وبينهُ		فأصبحَ بعد الحربِ وهو لنا سِلمُ

وإنّي لأستغني فما أبطرُ الغنى		وأعرضُ ميسوري لمن يبتغي عرضي
وأُعسرُ أحياناً فتشتدُّ عُسرتي		فأُدركُ ميسورَ الغنى ومعي عِرضي
وما نالني حتى تَجلّت فأسفرتْ		أخو ثقةٍ فيها بقرضِ ولا فرضِ

إذا انصرفت نفسي عن الشىء لم تكد

إليه بوجهٍ آخرَ الدهر تُقبلُ

عمرو ابن امرؤ القيس:

نحنُ بما عندنا وأنت بما

عندكَ راضٍ والرأيُ مختلفُ

أصبحتُ من معشرٍ ما في قلوبهم		من السيوفِ ومن خوضِ الرّدى فرق
يستهلّونَ صعابَ الحادثاتِ فَهم		يلقونها بنفوسٍ ما بها قلق

رأيتُ بني القلّمس رهط سوء		لهم غنمٌ وليسَ لهم كلابُ
أُناظرُ عنهم وهمُ حضور		وأطعنُ دونهم وهم غيابُ

وما الدّهرُ والأيامُ إلا كما ترى

رزيئة مالٍ أو فراقُ حبيبِ

رأى الأمرَ يُفضي إلى آخرٍ

فصيّرَ آخرهُ أوّلا

بينما المرءُ آمناً راعَهُ را

ئعُ حتفٍ لم يخش منهُ انبعاقَه

والليالي من الزمانِ حبالى

مثقلات يلدن كل عجيب

حويتُ صنوفَ المالِ من كلِّ وجهةٍ		فما نِلتها إلا بكفٍّ كريم
وإنّي لأرجو أن أموتَ وتنقضي		حياتي وما عندي يدٌ للئيمِ

جَهولٌ إذا أزرى التَحلُّمَ بالفتى

حليمٌ إذا أزرى بذي الحَسبِ الجهلُ

تراهُ إذا ما أظلمَ الخطبُ مُشرقاً

كَمثلِ حسام أخلصته الصياقل

أي يومي من الموت أفرّ		يوم لا قدر أم يوم قدر
يوم لا قدر لا أرهبه		ومن المقدور لا ينجو الحذر

خليليَّ ليسَ الرأيُ في صدرِ واحدٍ

أشيرا عليَّ اليومَ ما تريانِ

وما يردعُ النفسَ اللّجوجَ عن الهوى

من الناسِ إلا حازمُ الرأي كامله

يرى فلتاتِ الرأي والرأيُ مقبلُ

كأنَّ لهُ في اليومِ عيناً على غدِ

وقد تخرجُ الحاجاتُ يا أمَّ مالك

كرائمَ عن ربٍ بهنَّ ضنينِ

إنّكَ إن كلّفتني ما لم أُطِقْ

ساءكَ ما سرّكَ مني من خُلُق

وأتعبُ إن لم يُمنحِ الناسُ راحةً

وغيري إن لم يُتعبِ الناسَ يتعبُ

وكنا إذا الجبار بالجيش ضافنا

جعلنا القنا والمُرهفات له نُزلا